Глава 6. Империя зла

Один известный своими милитаристскими замашками американец, находясь в середине 80-х годов на посту президента США, поверг мировую общественность в шок, объявив на весь мир свой приказ об атомной бомбардировке, как он выразился, "империи зла", каковой его воспалённому мозгу представлялся СССР. Посвящённые в замыслы и детали, начатой столь необычным способом завершающей стадии холодной войны, не сомневались, что этот незадачливый политик выражал свои намерения с помощью чёрного юмора, с характерной для этого вида общения логикой и художественно-образным мышлением. Но если отбросить столь специфические одежды этого заявления, то суть его предстанет перед экспертами в не менее чёрных тонах. Ибо речь в тот злополучный день шла о покушении на существование СССР. По существу этот недалёкий политик, пусть и в своеобразной форме, объявил миру о начале Третьей мировой войны. Если точнее, то в переводе её из холодного состояния и непримиримого соперничества сторон в практическую плоскость реализации давно вынашиваемых планов. Результатом этих активных действий должен был стать, как минимум, развал СССР, а как максимум - изъятие из политического лексикона таких понятий, как коммунизм, Россия, русский. В замыслах США "горячие" боевые действия с применением армейских подразделений, планировались на завершающей стадии кампании. Или, в случае, если ситуация станет выходить из-под их контроля, и приобретать устойчивую тенденцию к возврату или сохранению СССР. Опасаясь открытой конфронтации с СССР, всю, начавшуюся столь необычным способом кампанию по уничтожению СССР, русских и коммунизма, сообщество семи государств возглавляемое США, и получившее специфическое название "большая семёрка", планировало перевести из сферы гонки вооружений, как они заявляли, в интеллектуальную плоскость. А "боевые" сражения - на биржи, страницы и сюжеты средств массовой информации, в кабинеты политических деятелей, правительств и высших руководителей государств СНГ. Многонациональному советскому народу отводилась роль болвана и жертвы, а слово они разрешили ему давать только в том случае, если он станет защищать интересы мирового капитала. Все остальные акции народов СССР, мероприятия и выступления, по замыслам идеологов Третьей мировой войны, должны были пресекаться изначально, для чего "большая семёрка" привела в готовность специальные части и средства. Знамёна и лозунги, под которыми стали собираться сторонники уничтожения России-СССР, новизной с 1917 года не отличались. Но задача перед всеми службами, организовавшими Третью мировую войну, была поставлена предельно чётко, ясно и жёстко уже принципиально другая: "Уничтожить империю зла". Делаться это должно было, по замыслам тех же идеологов, руками россиян, для чего необходимо было спровоцировать их на предательство своей страны, Родины, Русской идеи, Бога и себя. План их, как известно, удался. Взявшие линию на предательство, россияне (но уже не русские) не остановились ни перед чем.

Выше уже отмечалось, что статус империи России-СССР был дан не на основании объективного анализа, а из чисто эмоциональных и политиканских соображений. Смысл такой подачи, как известно, заключается в желании Запада и США привлечь на свою сторону как можно больше сторонников не только из своего лагеря, но и из числа нейтральных и колеблющихся государств. Одурачив и оболванив их в стратегии, можно было не сомневаться, что удастся это сделать и при разработках и осуществлении тактических мероприятий. Ожидания идеологов Третьей мировой войны оправдались, как известно, с лихвой, ибо предателями, оболваненными и одураченными, захотели стать многие народы "суверенных и независимых" государств. Но просчиталась "большая семёрка", как уже отмечалось, в своей стратегии, что и привело к краху всю задуманную ею кампанию.

По всей видимости, сегодня уже ощущается острая необходимость в объективном ответе на вопрос: кто на самом деле служит дьяволу, а кто Богу. Американская идея, или Россия-СССР является рассадником зла на планете? Где именно находятся рубежи империи зла, столь взволновавшие американского президента и американскую общественность, и какое из государств соорудило на своей территории дьявольскую кухню по производству нечисти для всех обитателей Земли?

На эти вопросы существуют два полярных по своему содержанию и смыслу ответа. Сторонники капитализма, если спросить их мнение, без сомнения охарактеризуют самыми нелестными эпитетами коммунизм, коммунистов и Россию-СССР, а сторонники коммунизма, естественно, аналогичным образом отнесутся к США, капитализму, империализму. Как уже понятно, истины, даже если она и прозвучит из их уст, мировой общественности от обеих сторон ждать не следует. Во всяком случае, перепроверить их высказывания необходимо, в связи с чем, без объективных мнений и суждений не обойтись. Лучше, если они будут исходить из первоисточника, а не из уст посредника или "независимого" аналитика. Им, этим первоисточником, как это, очевидно, может быть либо Бог, либо его оппонент. Третьей сущности в этом деле быть не может.

Как известно, от второго, то есть, от рафинированного дилетанта, которого мы называем дьяволом и сатаной, ничего правдивого, а тем более объективного, ждать не следует. В любом случае от него будет исходить откровенное или завуалированное под нужные ему трактовки фактов враньё или жульничество, поскольку другого эта сущность, по причине своей рафинированной некомпетентности, создавать ничего не может в принципе. Поэтому, нам следует выяснять истину и правду непосредственно только у самого Бога. И ни у кого другого. Тем более что такую возможность, в отличие от своего себялюбивого оппонента, Он нам предоставил. Князь мира сего, в силу своей шулерской натуры, на такой шаг не способен. Более того, он не может и не должен согласно своему статусу и уровню подготовки, оставлять какие-либо письменные свидетельства своих деяний и намерений, как это сделал наш Создатель. Открытость, ясность и честность ему не свойственна, поскольку, следуя этим принципам, дьявол лишается самой возможности обманывать, опровергать уже содеянное, и тут же утверждать обратное.

О грядущих событиях человечеству повествуется в Библии не только во всех четырёх Евангелиях об Иисусе Христе, но и в специально для этого созданной книге, которая так и называется: Откровение. Или, как к этому мы привыкли, Апокалипсис. Это последняя книга Библии (этот факт является немаловажным обстоятельством), а написал её один из евангелистов Иисуса Христа - Иоанн. Вряд ли имеются у нас основания подвергать сомнению сведения, пришедшие к нам из столь авторитетного источника. Тем более что написана книга, со слов самого Иисуса Христа, "Который есть свидетель верный"⁴⁵. Содержание этой книги Ему, в свою очередь, поведал сам Бог. Из этого факта следует, что другим источником, таким же по уровню и авторитетности, человечество просто не располагает.

Начинается эта последняя книга⁴⁶ Библии маленьким предисловием, объясняющим источник сведений, предложенных вниманию человечества в тексте Апокалипсиса, а также смысл самого существования этой книги: "Откровение Иисуса Христа, которое дал Ему Бог, чтобы показать рабам Своим, чему надлежит быть вскоре". Всё, о чём писал Иоанн Богослов в Апокалипсисе, видел он лично сам, взойдя по приглашению на небо через открытую дверь: "взойди сюда, и покажу тебе, чему надлежит быть после сего"⁴⁷.

Первое, что он увидел, был престол, а на нём Сидящий, "подобный камню яспису и сардису". Вокруг этого престола находятся ещё двадцать четыре престола, на которых восседают облечённые в белые одежды и имеющие каждый по золотому венцу двадцать четыре старца. Перед престолом находится море стеклянное, "подобное кристаллу", а "посреди престола и вокруг престола четыре животных". То есть, взору Иоанна, надо полагать, предстала структура власти, управляющая миром. На это указывает не только присутствие престола и на нём Сидящего, носителя власти над созданным Им миром, но и окутавшая этот престол радуга, символизирующая неограниченную власть престола. На это также указывает и существование двадцати четырёх престолов, на которых восседают в белых одеждах двадцать четыре старца. Расположены эти престолы вокруг престола с Сидящим.

Что они символизируют своим присутствием на престолах? Белые одежды, в которые облачены старцы, вероятнее всего, символизируют работу одного из основных Законов мироздания, согласно которому всё в этом мире, то есть, каждый предмет, каждое явление или процесс, начинает своё существование с так называемого чистого, белого листа. Это значит, что каждая рождающаяся сущность не должна связывать своё бытие прошлыми событиями. Жить она должна только лишь настоящим и ради будущего. Причём, распространяется этот Закон в течение всех двадцати четырёх часов, что и символизируют собой двадцать четыре престола и двадцать четыре старца в белых одеждах. Буддизм эту мысль выразил краткой, ёмкой и всеобъемлющей формулой: быть здесь и теперь. Ибо начинать новую жизнь, имея за плечами груз старых грехов, значит, потратить новую жизнь не на прогресс, а на искупление. Такая практика перекроет Жизни всякую перспективу, поскольку переведёт стрелки её развития, а, следовательно, и стрелки развития цивилизации, с пути создания нового (т.е. революции), на рельсы совершенствования старого (т.е. эволюции). Таким образом, сторонники вечного состояния ратуют за то, чтобы отказаться от революционного пути развития, и заключить себя в рамки эволюционных преобразований. Разница между ними, как это очевидно, принципиальная.

Работает этот Закон не только в сфере бытия флоры и фауны планеты, но и в мире, созданном человеком. В первую очередь это относится к новаторам, конструкторам и изобретателям технических, электронных, строительных и прочих систем. Они, каждый раз приступая к созданию новой системы, должны использовать только чистый лист ватмана, не запятнанного чертежами, расчётами, мнениями, выводами или же опытом предыдущих исследователей, аналитиков или конструкторов.

Кроме упомянутых действующих лиц этой картины, в ней присутствуют ещё "семь светильников огненных", которые горят перед престолом, а также сопутствующие всякой власти "молнии и громы и гласы". Светильник, как известно, существует для того, чтобы освещать дорогу путнику. Так уж сложилось, что к концу ХХ столетия человечеству освещают путь действительно упомянутые семь светильников, символизирующие работу семи идей организации человеческого общежития.

Особо следует отметить одну деталь: все четыре животные имеют "по шести крыл вокруг, а внутри они исполнены очей". Находятся они одновременно посреди престола и вокруг престола. Относительно очей в книге имеется чрезвычайно важное уточнение: "исполненных очей спереди и сзади". Вероятно, такое количество глаз и их расположение необходимы этим животным для того, чтобы видеть одновременно прошлое, настоящее и будущее. А такое количество крыльев - чтобы можно было бы вмиг перемещаться в пространстве и во времени по небу и по земле не только во всех шести направлениях, но и в прошлое, настоящее или будущее. То есть, для этих четырёх животных, также как и для Сидящего и Жизни, понятий "прошлое", "настоящее", "будущее", "вперёд", "назад", "влево", "вправо", "вверх" или "вниз" не существует. По всей видимости, для них это одно и то же.

Что означают эти животные? Вероятно, разгадку этих образов мы найдём в описании их вида: "первое животное было подобно льву, и второе животное подобно тельцу, и третье животное имело лице, как человек, и четвёртое животное подобно орлу летящему"⁴⁸.

Если проанализировать все характеристики этих животных, сохраняя порядок их представления вниманию читателя, то напрашивается вывод: речь в этом фрагменте идёт о четырёх религиях, участвующих сегодня в работе всей системы правления миром. Зная характерные особенности каждого представителя фауны планеты, мы без труда определим, что в образе льва нам представлен иудаизм, в образе тельца - ислам, религией с человеческим лицом нам представлено христианство, а в образе орла отрешённо парит над землёй буддизм. Кроме того, все четыре религии не только регламентируют поведение своих сторонников, но и предсказывают им грядущие события, что и оправдывает наличие у них множество крыл и очей.

Следует отметить, что с повадками и манерами поведения представленных в Апокалипсисе четырёх животных согласуются характеристики и манеры поведения всех четырёх существующих религий. Так мы знаем, что повадки льва, как вожака львиного прайда, характеризуются крайней степенью проявления националистической философии и идеологии. Лев физиологически не терпит в своём прайде чужаков и близких родственников в роли соперника и потенциального вожака прайда, способного прервать его род и заменить его семя. Он считает, что право на существование имеет только его семя, и только его колено, и поэтому безжалостно убивает всех котят, родившихся от другого семени. Даже собственных детей лев готов уничтожить, если заподозрит угрозу с их стороны. Братцам, дядюшкам и племянникам он позволяет жить в прайде до тех пор, пока они приносят пользу ему и его прайду. Ставшие обузой и непригодные уже для жизни прайда родственники безжалостно изгоняются. Изгоняются из прайда и его собственные подросшие котята, ради распространения его ген в других прайдах, а также достижения родственных и национальных связей с ними. Это поведение является весьма характерным и для иудаизма, стремящегося таким же способом распространить своё влияние среди всех народов мира.

Характерным является также поведение льва со своими конкурентами и соседями по месту своего обитания. Чтобы единолично царствовать на своей территории, он не уничтожает всех конкурентов поголовно (например, тех же гиен), поскольку те должны охранять его царство от нежелательных пришельцев. Лев только лишь лишает жизни их вожака, внося тем самым на долгое время в жизнь стаи гиен смуту, разлад и раздор. Такими же методами пользуется и иудаизм, считающий, что достаточно лишить своего соперника руководителя, посеять в его государстве смуту и разлад, после чего конкурент и соперник на долгие годы станет беззащитным и беспомощным. Или, что ещё лучше, занять главное кресло конкурента лояльным к иудаизму человеком. И в том и другом случае это государство будет отстранено на долгие годы от общественно-политической и общественно-экономической жизни. С таким обезглавленным государством, раздираемом смутой и раздорами, можно делать всё, что угодно. Вплоть до безнаказанного грабежа, вывоза рабов и наложниц. А если это необходимо, то и расформировать.

Надо полагать, что ислам, глядя на манеры и устремления иудаизма, принял решение выбрать себе в качестве эталона к подражанию одно из самых трудолюбивых и миролюбивых животных - тельца. Отличает его, как известно, консерватизм, терпение, выносливость, неприхотливость и покладистость. Кроме того, оно является травоядным и стадным животным, что гарантирует всем окружающим мирное с ним сосуществование, и обуславливает его приверженность к очагу человека. Блага он желает, в отличие ото льва, всем живущим на Земле, а свой буйный и всё сокрушающий характер проявляет в случаях самозащиты и необходимости охраны своих интересов. Хотя, и это следует отметить, во времена своей молодости, ислам, чтобы завоевать сферу влияния, не чурался самых жестоких и кровопролитных наступательных военных походов, как он объясняет, на неверных.

Телец, также как и лев, заботится, в первую очередь, о своём стаде, ради благополучия и процветания которого он готов идти на самые крайние меры. Даже на жертвы и ущемление своих прав. Но, в отличие ото льва, националистических устремлений у него нет в природе, и поэтому бык никогда не станет убивать своих родственников ради сохранения своего семени или колена. Но затопчет он любого "неверного" или "инакомыслящего", кто посмеет нарушить установленный им порядок. Ибо это чуть ли не единственная ценность, которую он готов защищать не щадя собственной жизни. Пусть даже этот порядок и будет чрезвычайно ущербным и вредным для самого тельца, будет приносить ему самому множество неудобств и неприятностей, но менять его он не станет.

Эта характеристика самым тесным образом роднит ислам с православной⁴⁹ ветвью христианства, что создаёт условия и основу для их взаимоотношений и взаимопонимания.

Самые близкие взаимоотношения, как и положено между человеком и тельцом, сложились у Мусульманской идеи с Русской идеей. Но не с христианством, как это кажется на первый взгляд. Ибо христианская идеология, особенно её католическая ветвь, скорее отпугивает тельца и Мусульманскую идею от себя, нежели создаёт почву для их взаимопонимания. Самой характерной чертой ислама и тельца является сочетание и мирное сосуществование в одной личности полярных характеристик поведения. Например, миролюбие и агрессивность. Как для ислама, так и для тельца, эти черты являются одновременно непредсказуемыми и естественными. Но, несмотря на множество положительных черт, ислам, как уже отмечалось, на самом деле своей рафинированной консервативностью сам себе перекрыл перспективу, а, значит, и будущее. Своей фанатичной службой Аллаху и непониманием требований Корана, он впал в один из тяжких грехов, нарушив заповедь: не сотвори себе кумира. Служить ислам должен не Аллаху и Корану, а делу, которое создал Аллах, и которому Сам служит. Коран же только даёт ответ на вопрос, как это следует делать.

Буддизм предпочёл занять нишу, недосягаемую ни для льва, ни для тельца, ни для человека. По его мнению, отрешённо парить над всеми земными страстями, является высочайшим достижением человеческого ума. Ибо при такой организации человеческого сознания все проблемы, связанные с властью, золотом, насилием решаются мгновенно и однозначно: в небе таких проблем не существует. Значит, нет и повода для грабежей, насилия или войн. Кроме того, у орла нет и территориальных проблем со своими соседями, и поэтому он даже в мыслях не имеет желать или не желать благополучия и процветания всему окружающему его миру. Его девиз: живите, как я, тогда и у вас проблем не будет.

О животном с человеческим лицом, каким, согласно образному выражению автора Апокалипсиса является христианство, было сказано уже достаточно, чтобы иметь представление о сути этой религии. Следует только отметить, что в иерархии власти перед Сидящим все четыре конфессии занимают одинаковое во всех отношениях положение. Суть их деятельности описана в довольно критических тонах: они "ни днем, ни ночью не имеют покоя, взывая: свят, свят, свят Господь Бог Вседержитель, Который был, есть и грядет. И когда животные воздают славу и честь и благодарение Сидящему на престоле, Живущему во веки веков, тогда двадцать четыре старца падают пред Сидящим на престоле, и поклоняются Живущему во веки веков, и полагают венцы свои перед престолом, говоря: достоин Ты, Господи, принять славу и честь и силу: ибо Ты сотворил все, и все по Твоей воле существует и сотворено"⁵⁰. Христианству исключения не сделано, что говорит о претензионном отношении Бога ко всем служителям четырёх церквей, ибо все они только и делают, что заполошено хлопают крыльями, да славият Господа. В то же время они являются равными не только по иерархии, но и по отношению ко всем живущим на Земле, ибо выполняют одну и ту же миссию: функции рычагов управления миром. Кланяются же они, как упомянуто в Апокалипсисе, только Сидящему, но не самим себе (как это стали делать почитатели Магомета). Вот служить они должны на равных, совместно с Создателем всему миру, созданному Богом. То есть, престолу. Что, конечно же, не терпит взаимоотношений, основанных на философии начальника и подчинённого, эллина и плебея, кумира или изгоя.

Обращает на себя внимание одно из имён Бога, фигурирующее в Библии - Иегова. Суть этого имени, если перевести его с древнееврейского, означает триединство мужского, женского начал и их чада. И если всяк сущий и живущий на земле отделён друг от друга плотью, то на небе Бог осуществляет все акты совокупления и все процессы рождения, процветания и отмирания беспрерывно, в Самом Себе и безраздельно. Точно так, как у Жизни нет понятия прошлое, настоящее и будущее, так и для Бога не существует разницы между мужским и женским началом и их чадом, жизнью и смертью. Для Иеговы смерть - это источник жизни, точно так, как жизнь - это источник смерти. Для Него это всё является единым. Нити же Начала и Конца всего сущего при любых обстоятельствах всегда находятся у Него.

Надо сказать, что практику создания и развития своего, технократического мира, человечество скопировало у Бога. Причём, оно, несмотря на все свои попытки стать суверенным и независимым от Создателя, так и не смогло ни в одном из своих дел отойти от установленных Им порядков. Но желание стать "суверенным и независимым" от Создателя просматривается у него с завидной настойчивостью. Особенно это видно в сфере государственного строительства, а также в многочисленных попытках создания своего варианта "национальных" идей организации человеческого общежития. Их за всё время своего существования человечество создавало много раз. И каждый раз оно это делало вопреки законам бытия, и поэтому все эти попытки оканчивались провалами, войнами, смутными временами и прочими бедами. Предлагаемый же Создателем вариант "национальной" идеи организации человеческого общежития каждый раз отвергался без рассмотрения, анализа и осмысления. Как ни странно, но отношение человека к законам бытия в технической сфере принципиально другое. Их он принимает и воспринимает безоговорочно, с полной верой, без каких-либо попыток переделать их. По всей видимости, эта позиция и позволила человеку достичь высокого уровня развития техники. Но с другой стороны, попробовал бы человек отменить или изменить какой-нибудь математический закон. Или физический. А на полученных положениях своего закона создать, например, тот же автомобиль. Любой школьник заявит, что ему это не удастся. Но, вопреки здравому смыслу, парламенты всех стран следуют именно этой практике.

Создавая свой мир, мы моделируем как самого Создателя, так и созданный Им мир. Разница состоит в том, что в нашем мире плотью разделены на отдельные сущности Отец, то есть, мужское начало, Дух Святой, то есть, женское начало, и Сын, то есть, их чадо. Объединяет же этот мир, так же, как и мир, созданный Богом, те же любовь и согласие. Именно они являются духовной сущностью обоих миров. Любая другая сущность, в том числе и насилие, без помощи извне не имеет даже самой возможности прижиться и развиваться в том и другом мире. Внедрить их в мир, созданный Богом, и мир, созданный человеком не может даже дьявол. Человеку же это право делать дано, поскольку он является сотрудником, соратником и сотоварищем Бога.

Примеров этим выводам существует множество. Так функции мужского начала у нас выполняет любой коллектив, занятый проектированием или конструированием задуманного изделия. Функции женского начала - любое предприятие, изготавливающее по созданным конструкторами чертежам и расчётам задуманное изделие. Роль Сына мы отвели каждому созданному нами изделию. Течение этого процесса, также как и у Бога, в мире, созданном человеком, не прерывается ни на минуту. Согласно Закону о гармонии мира, хотим мы того или нет, во всей нашей хозяйственной деятельности мы придерживаемся образа и подобия нашего Создателя, выполняя в созданном нами мире Его функции.

Далее, в 8-й главе Апокалипсиса изложено событие, которое следует трактовать в качестве предвестника начинающихся в одной из стран катастрофических социальных, политических и экономических катаклизмов. Забегая вперёд, сделаем предположение, что речь идёт о событиях в СССР-СНГ, произошедших в конце ХХ века.

Каждый из нас знает, что происходит во время и после падения звезды с неба на землю, и какие последствия следует ждать от подобной катастрофы. Тем более, как подчёркнуто в тексте Апокалипсиса, речь идёт о том, что упала "большая звезда, горящая подобно светильнику"⁵¹. То есть, упала звезда, имеющая статус религии, и освещавшая путь многим народам на планете, потеряв которую, они оказались в роли слепого на незнакомой опасной дороге. Такая вселенская катастрофа, естественно, не могла не стать причиной многих кризисных явлений в нашей политической, экономической и социальной жизни. Это обстоятельство также отражено в тексте: после её падения, "третья часть вод сделалась полынью, и многие из людей умерли от вод, потому что они стали горьки"⁵².

После Чернобыльской катастрофы этот эпизод Апокалипсиса широко освещался в периодической печати в качестве предсказания наступившей Божьей кары за вторжение человека в атом вещества. Вполне возможно, что истина в таком понимании и существует, поскольку в той же периодической печати человечество многократно на всех языках обсуждало "законность" своего вторжения не только в атом вещества, но и в космос, и живую клетку. Но этот вариант трактовки является однобоким и несколько надуманным, поскольку он не предлагает читателю ответы на главные в этом эпизоде вопросы: что такое звезда, вода, светильник, река, источник. Привязывались же аналитики лишь только к вкусовым характеристикам, нацеленным на эмоциональные реакции читателя: "третья часть вод сделалась полынью". То есть, по их мнению, вода в поражённом радиацией участке, а если точнее, то третья часть всех вод, оказалась неупотребимой для всего живого. Этот вывод не может быть верным, даже если его автор станет утверждать, что речь в этом эпизоде идёт только лишь о Чернобыльском регионе, а не обо всём человечестве. Ибо одна техногенная катастрофа, даже в масштабах Чернобыля и предприятия "Маяк" вместе взятых, не могут сделать "горькими" третью часть всех вод на планете. Апокалипсис, как известно, предназначен не только для жителей Чернобыльского региона, а для всех народов планеты. По этим причинам в этом эпизоде книги Чернобыльская катастрофа должна человечеством расцениваться в качестве только лишь предзнаменования будущих катастрофических событий в политической, экономической и социальной сферах. И поскольку язык Библии меньше всего связан с материалистической сущностью предметов и явлений, всю предложенную нашему вниманию фактуру этого эпизода следует рассматривать с точки зрения духовной понятийной системы. То есть, с точки зрения сути явления.

Что может скрываться под образом звезды, горящей "подобно светильнику"? Безусловно, тот предмет, который освещает дорогу идущему. Идущим, в данном случае, не может быть один человек или один какой-то народ, поскольку речь в эпизоде идёт о звезде, освещающей путь многим народам. И не о факеле, или каком-нибудь ином светильнике. Как известно, освещают народам их путь развития идеология, философия и знания. Следовательно, речь, в этом эпизоде Апокалипсиса, идёт не о Чернобыльской катастрофе, а о каком-то учении и идеологии, используемом обществом на том этапе своего развития в качестве своей путеводной звезды, которая и потерпела катастрофу, подобно Чернобыльской АЭС. В 80-х годах на территории СССР этим учением был марксизм-ленинизм, которое действительно освещало путь третьей части народов мира. Бездумное изъятие этой идеологии из общественной жизни государств и отсутствие альтернативы, действительно сделало для третьей части народов планеты "воды" горькими. То есть, неупотребимыми.

Безусловно, упоминание в Апокалипсисе о наличии у одной трети населения планеты "большой звезды", освещающей ему путь, не является доказательством или опровержением правомерности приклеенного к СССР недалёкими политиками ярлыка "империя зла". Для подобных выводов нужен другой уровень мышления, восприятия и анализа. Даны же эти сведения в книге предельно беспристрастно, без намёка на какие-либо эмоции, симпатии или антипатии. Цель - предупредить человечество о создаваемой им смуте, чтобы оно успело принять какие-то превентивные меры, и избежать катастрофических последствий. То, что человечество не обратило внимания на это предупреждение (масштабы Чернобыльской катастрофы обязывали к этому), и не попыталось даже расшифровать этот текст, говорит о достаточно высоком уровне его безразличия к себе, к судьбам народов, государств и мира. В принципе, от этого безразличия и исходят все беды и страдания человечества. Кроме того, равнодушная реакция свидетельствуют о приверженности человека служить не идеологии Создателя, а идеологии Его оппозиционера.

Также заслуживали нашего особого внимания сведения, изложенные в 10-й главе этой книги. Предложены они нашему вниманию также предельно беспристрастно и без каких-либо эмоций. Но содержание этой главы окрашено в ещё более зловещие тона, чем описание событий, связанных с "упавшей с неба большой звезды". Речь в этой главе идёт о приходе "другого Ангела сильного, сходящего с неба, облеченного облаком". Возбудить нашу настороженность в этой фразе должны были два обстоятельства: "сходящий с неба", то есть, приход в народ с Олимпа власти, и "облеченного облаком", то есть, наделённого необходимым правом и миссией осуществить Божий замысел. Состоит же этот план в отстранении (но не в убийстве) семиголового большого красного дракона от управления миром, и низвержении его в бездну.

Дальнейшие характеристики этого Ангела должны были привлечь наше самое пристальное внимание, ибо в тексте далее сказано, что над "головой его была радуга, и лице его как солнце, и ноги его как столпы огненные". С образом радуги в тексте Апокалипсиса мы встречаемся уже во второй раз. Символизирует она, как мы уже отметили, единоличную и неограниченную власть. Упоминание о радуге в начале книги непосредственно связано с властью находящегося на небе престола. В 10-й главе книги речь уже идёт о "сильном Ангеле", над головой которого находится радуга. В первом случае речь идёт о власти престола и идеологии дела, а не о власти на нём Сидящего, а во втором - о единоличной власти этого Ангела. В первом случае говорится, что сам Сидящий является служителем этого престола, то есть затеянному Им делу, а во втором дань отдаётся обладателю самой власти, что всё совершаемое будет делаться ради самой власти. Впрочем, в скобках, необходимо отметить: вполне возможно, что для создания условий достижения победы над семиголовым драконом необходим именно этот арсенал средств.

Далее в тексте идёт описание этого Ангела. Его лицо, "подобно солнцу", по всей видимости, должно было осветить путь, внести ясность и вселить надежду многим народам в создании мира правды и справедливости, а также привлечь к себе как можно больше сторонников, желающих "погреться" в лучах его дел и славы. Что касается его ног, "как столпы огненные", то предназначение их ясно каждому, ибо попадаться под эти ноги, надо полагать, в том числе и семиголовому дракону, значило только лишь одно: быть раздавленному и испепелённому. По всей видимости, в образе этого Ангела нам представлен один из самых губительных правителей России за её более чем тысячелетнюю историю - Б. Ельцин. Весь этот арсенал средств ему был дан только для того, чтобы победить низверженного Михаилом на землю дракона. Но воспользовался своей силой Ельцин далеко не по назначению. Если точнее, то не только для того, чтобы стреножить дракона, но и попрать всё, что попало под его огненные ноги. Именно он сошёл в народ с Кремлёвского Олимпа, представляя всем себя в образе демократа и радетеля за людские судьбы и благополучие страны. Именно он, как ни один правитель в мире, без всяких видимых причин регулярно, чуть ли ежеквартально проводил кадровые чистки своих подчинённых, увольняя всех партийных и государственных чиновников и сановников. Именно он попрал своими огненными ногами не только своих подчинённых, соратников и друзей, но и все конституционные (а, значит, священные, неприкасаемые) нормы и волю народов СССР. Как сказано в книге: "И поставил он правую ногу свою на море, а левую на землю...". То есть, попрал он существовавшее в то время законодательство, идеологию и волю народов. Именно он построил всё своё правление на обещаниях и жульнических махинациях. Именно он узурпировал единоличную и всеобъемлющую власть, которой не имеет даже сам Сидящий. Пользоваться этой властью, как выяснилось впоследствии, Б. Ельцин не умел.

Кроме приведённого описания Ангела в тексте книги, имеются сведения ещё и о цели его прихода, и будущих делах его. Пришёл он не с пустыми руками. "В руке у него была книжка раскрытая", которую, в конечном итоге, он и вынудил "прочитать" практически все народы СССР. Это значит, что он пришёл к людям уже со своей программой и планом действий, а не стал вместе с ними разрабатывать новую. Готовая ли это была программа или нет, приемлема ли она была народам, государству и стране, его это не интересовало. Главным для него было занять столь вожделенный престол, и осуществить своими огненными ногами разгром государства.

Само по себе это событие, - внедрение готовой программы реформ, - должно было явиться для всех народов отрадным и давно ожидаемым. Но только, в случае корректности изложенных выводов, положений и предложений. Именно это обстоятельство и оказалось роковым просчётом для доверчивых обывателей. В пылу борьбы за власть и сословные привилегии, русские забыли, что отрадным и ожидаемым это событие может быть только в одном случае: если в этой книге содержатся конструктивные идеи и профессионально сделанные расчёты. А также, что ещё важнее, на базе какой целостной концепции планируется в этой книге осуществление намеченных реформ. Всего этого в имеющейся у Ангела раскрытой книге, естественно, не было. А значит, народам великой страны предлагалась авантюра, целью которой были погром, предательство, обнищание и уничтожение страны.

В связи с этим обстоятельством необходимо вспомнить, что человечество уже давно наработало стереотип своего поведения по отношению к разработкам учёных. Если соискатель витает в облаках, пусть даже и в светлых, обещает народам глобальные реформы, но в отдельно взятых сферах, значит, он просто профессионально не подготовлен, и имеет самое смутное представление о предмете своего внимания. Воспользовалось ли оно своим столь богатым опытом? Даже попытки не было.

В сущности, в то время речь должна была идти о технологии строительства и эксплуатации государственных систем. В перечне необходимой для достижения этой цели документации должна была фигурировать целостная концепция, созданная на базе уже утверждённой модели. Более того, её необходимо было оформить в проект (то есть, в комплекс всех необходимых, взаимосвязанных, и объединённых единой идеей программ). В свою очередь, этот проект необходимо было оформить в научную, нормативно-правовую, юридическую и технологическую документацию. Более того, помимо перечисленной, общественности необходимо было представить для обсуждения ещё и эксплуатационную документацию, регламентирующую работу всех структур и институтов в штатных и нештатных режимах.

Какие вопросы необходимо решать во всей этой документации?

На базе какой национальной идеи она создавалась? Какой общественно-политический строй предполагается создавать в новом государстве? Какой способ хозяйствования предполагается внедрить в государственную систему? Какова будет форма собственности? Какие формы труда предполагается использовать? Какова будет структура государства, и как сформулирована сама концепция государства? Как строятся взаимоотношения между государственными и общественными институтами? Как будут осуществляться властные полномочия институтов власти, и через какой механизм? Какова роль не только народа в государственной жизни страны, но и всех государственных и общественных институтов? И так по всем аспектам деятельности, строительства и эксплуатации государства.

Всего этого, разумеется, у Б. Ельцина (в отличие от М. Горбачёва) и правительства РСФСР не было. Причина такого провала в научном направлении затеянного предприятия обескураживающая: руководство РСФСР и его окружение в 1990 году даже и не подозревало о существовании такого комплекса проблем, а общественно-политическая и общественно-экономическая наука, на деле была уже банальным банкротом. Действия его в той чрезвычайной ситуации, когда страна лишилась закона, традиций и установленных во всех сферах порядков, были продиктованы принципом: "Надо затевать драку, а там посмотрим". Драка затевалась не ради дела, а ради захвата власти и отстранения от руководства М. Горбачёва. Это всё равно, если бы к коллективу, например, автопредприятия, пришёл бы человек, и стал агитировать его изгнать своё руководство, расформировать своё КБ, и взяться за создание автомобиля, обладающего небывалыми и фантастическими характеристиками. Но при этом этот человек не смог бы предъявить этому коллективу не только чертежей и расчётов будущего аппарата, но даже не смог бы сформулировать саму концепцию и идею. Б. Ельцин в этом вопросе пошёл ещё дальше. Он пообещал всем народам, что возьмёт для своего ещё невиданного "аппарата" лучшие наработки лучших мировых фирм. Вплоть до деталей от "автомобилей" Франции и Германии времён конца ХIХ века, и конской сбруи времён американских переселенцев. В принципе, сделано было именно так, поскольку эталоном к подражанию была выбрана Конституция Франции времён буржуазной революции, и американский уклад жизни времён первых поселений бандитствующих элементов.

Концепцию, тем более целостную, естественно, при таком подходе создать невозможно. Самое удивительное, что подобным речам с восторгом внимали не только рядовые обыватели и жуликоватые политики, но и умудрённые опытом и отягощённые многими знаниями учёные мужи из Университетов и Академии наук. Наобещал же он, действительно, многое, но ни один профессионал не удосужился спросить у него, какие имеются у него основания обещать народам и отторгаемым от России республикам скорое благополучие и процветание. По существующей и давно установившейся традиции, общество должно было самым доскональным образом ознакомиться с содержанием его "книги", прежде чем приступать к её "чтению" (то есть, жить по канонам этой книги). Именно это оно и не сделало, за что и поплатилось десятилетием смуты, бедствий и войн.

Дела же этого Ангела должны были повергнуть в шок весь мир, а не только страну, в которой он злодействовал. "И поставил он правую ногу свою на море, а левую на землю"⁵³. Что означает поставить огненную ногу на что-либо известно всем: попрать. Попрал этот Ангел философию и идеологию, согласно которым существовал СССР, и волю народов, выразившуюся на референдуме народов в защиту СССР. И всё это, почему-то, даже не насторожило страну. Впрочем, на выражение этой реакции была воля самого Создателя, запретившего "писать" об этом: "И когда семь громов проговорили голосами своими, я хотел было писать; но услышал голос с неба, говорящий мне: скрой, что говорили семь громов, и не пиши сего"⁵⁴.

Далее в тексте Апокалипсиса идёт ошеломляющий эпизод: "И голос, который я слышал с неба, опять стал говорить со мною, и сказал: пойди, возьми раскрытую книжку из руки Ангела, стоящего на море и на земле"⁵⁵.

Как уже отмечалось, эта "книжка" была не простая. Это была целая программа так называемых демократических реформ, изучить которую народу возможности дано не было. Общество было поставлено перед фактом наличия в стране только одной "книжки" (все альтернативные варианты были отвергнуты), находящейся в руке Ельцина. Аргумент его в то время был известен всем: выбора нет, значит, и обсуждать нечего, надо делать то, что имеется в наличии, а не тратить время на бессмысленные поиски. Причём, результат "прочтения" этой книжки был хорошо известен практически только одному этому Ангелу, сказавшему на просьбу дать эту книжку: "возьми и съешь ее; она будет горька во чреве твоем, но в устах твоих будет сладка, как мед"⁵⁶.

В действительности всё так и произошло. Планы и обещания Б. Ельцина действительно были сладкими и привлекательными на его устах, а когда население России их осуществило, всё оказалось на редкость горьким и разрушительным. Это обстоятельство свидетельствует о злонамеренности авторов "раскрытой книжки", знавших изначально результаты своих так называемых демократических реформ. Следовательно, они были запланированными, а не спонтанными, тщательно выверенными, как впоследствии выяснилось в Гарвардских кабинетах, и навязанными народам СССР. Основаны были эти реформы на цинизме, лжи, обмане и жульничестве. Ибо в основе всех реформ были только лживые обещания о скорой сладкой и благополучной жизни: "И взял я книжку из руки Ангела, и съел ее; и она в устах моих была сладка, как мед; когда же съел ее, то горько стало во чреве моем"⁵⁷.

Самое непосредственное отношение к поднятой нами теме относятся события, описанные в 12-й главе Апокалипсиса. Начало её посвящено описанию действующих лиц разворачивающихся драматических событий, а также сути возникшего между ними бескомпромиссного конфликта: "И явилось на небе великое знамение: жена, облеченная в солнце; под ногами ее луна, и на главе ее венец из двенадцати звезд. Она имела во чреве, и кричала от болей и мук рождения. И другое знамение явилось на небе: вот большой красный дракон с семью головами и десятью рогами, и на головах его семь диадим. Хвост его увлек с неба третью часть звезд и поверг их на землю. Дракон сей стал перед женою, которой надлежало родить, дабы, когда она родит, пожрать ее младенца".

Нетрудно заметить, что все страсти разворачивающегося конфликта связаны с появлением у этой жены её младенца. Именно он нужен этому семиголовому "большому красному дракону", а не сама жена. Причиной таких его кровожадных устремлений кроется не только в самом факте появления младенца, но ещё и в его предназначении. Ибо судьбу этого младенца предопределил сам Сидящий: "которому надлежит пасти все народы жезлом железным"⁵⁸. Последние два слова объясняют всё: не было бы у этого младенца столь могущественного жезла, вероятно, и дракону он был бы без надобности. В этом символе правления и власти, каким является железный жезл, небезызвестный нам семиголовый дракон видел для себя непосредственную и смертельную угрозу, избежать которой он мог, только пожрав этого младенца с его же железным жезлом.

Если предположить, что под образом жены в Апокалипсисе имеется в виду какая-то страна, то не трудно вычислить и её название. В мире не было, и нет другой столь огромной страны, одновременно "облеченной" солнцем и освещаемой луной, кроме России-СССР. То, что она постоянно освещается луной и солнцем, а также, словно солнце освещает путь и подогревает надежды народов мира на достижение "светлого будущего", свидетельствует о неусыпном внимании к ней со стороны Создателя, не упускающего её из виду ни на миг. Эта страна единая, поскольку она, в отличие от семиголового дракона, имеет только одну голову и один, хотя и составленный из двенадцати звёзд венец. Примечательным является обстоятельство, заключающееся в фразе о солнце и луне. Если образ и суть солнца у нас ассоциируется с ясностью, теплом, днем и жизнью, то есть, с истинным светом, то луна, как известно, спутница ночи, и освещает путь по ложной тропе. Ибо не дает луна истинный свет, а только отраженный. Поэтому, жена, облеченная в солнце освещает путь народам всей планеты, но беда этих народов в том, что сама жена идет по ложной лунной дорожке. Именно с этим обстоятельством народы планеты, в том числе и США, не могут смириться. Желание их естественное и понятное: механизмами реформ вынудить жену покинуть ложный путь, и выйти на дорогу, освещенной уже светом истины. Нетерпение их также понятно, ибо нет ничего хуже идти в противоположном направлении от своей цели, сознавая это. Но понять Россию, вынужденную волей сложившихся в конце ХХ века обстоятельств, которые затмили ее сознание непрекращающимися атаками дракона на жизнь Спасителя мира, мировое сообщество не желает. Ему подавай новую жизнь именно сегодня, и именно сейчас. При этом оно еще и категорически отказывается выполнить просьбу жены прекратить терзать её и её младенца.

То, что венец на голове жены символизирует единение двенадцати государств, можно трактовать двояко. Либо за этим образом имеется в виду Содружество независимых государств, которое действительно, хотя и условно, состоит из двенадцати "суверенных и независимых" государств, и которое фактически образовывалось 12 июня 1990 года, либо речь идёт о СССР. Оба эти варианта трактовки при достаточно скрупулёзном анализе имеют аргументы, свидетельствующие в пользу этих трактовок, и частично опровергающие их. Венец - это единственный предмет туалета представшей перед нами в столь живописной картине жены, который вызывает некоторые сомнения количеством составивших его звёзд.

В пользу первого варианта трактовки можно действительно отнести факт распада СССР, случившегося 12 июня 1990 года, и образования из него СНГ. Но в этом случае придётся признать, что М.Горбачёв и его соратники, были низвержены именно в этот день, что свидетельствует не о войне Михаила с драконом, как об этом сказано в тексте Апокалипсиса, а о его поражении. Фактически он действительно был лишён должности Президента СССР в тот злополучный и чёрный день. Юридически, как известно расформирование СССР произошло 25 декабря 1991 года после выступления М.Горбачёва по телевидению о сложении своих полномочий, и воровской (ночной) замены флага СССР на незаконный флаг России. Кстати, эта же трактовка произошедших 12 июня 1990 года событий делает правдивыми и объективными показания и свидетельства участников Беловежского соглашения, утверждающих о вынужденности принятых ими в начале декабря 1991 года мерах по роспуску СССР, и созданию СНГ. С декабря 1991 года подписанты Беловежского соглашения неоднократно заявляли мировой общественности об уже фактически развалившемся на тот день СССР, пространство которого они и пытались сохранить. Следует признать, что при такой постановке вопроса, они действительно выражают объективную точку зрения, ибо СССР "получил смертельную рану" именно в 1990 году при Горбачеве, но не в 1991-м при Ельцине.

Правда в этих словах есть, но не вся, что и делает её ложью. То, что к началу декабря 1991 года СССР уже получил свою смертельную рану, это правда. Но дело всё в том, что нанёс ему этот удар "мечом" (то есть, словом) 12 июня 1990 года никто иной, как сам Б. Ельцин. Получается, что он воровски, "из-под руки", как он выражается, вначале нанёс СССР смертельную рану, а через полтора года, чтобы скрыть это своё преступление, решил заживо его похоронить. Но чтобы отвести от себя все обвинения, взял себе в сообщники ещё двух подельников. Сам, без угодливых и амбициозных сообщников из Вашингтона, Киева и Минска, он бы на эту казнь не решился.

Изложенные выводы о сути двенадцатизвёздного венца, красовавшегося на жене в то злополучное время, ставят вопрос о возможной ошибке, закравшейся в текст Апокалипсиса. Заключаться она может в указанном количестве звёзд, составивших венец этой жены. Известно, что в СССР входило не двенадцать союзных республик, а пятнадцать. Также известно, что СНГ составили не пятнадцать "суверенных и независимых" государств, а, теоретически, двенадцать (фактически и юридически и того меньше). Поэтому, либо речь в этом эпизоде текста Апокалипсиса идёт о СССР с ошибочным указанием количества входивших в его состав республик, либо о СНГ, либо совсем о другой стране.

Этот факт числовых, якобы, несоответствий наталкивает на мысль, что и Бог, оказывается, не всемогущ. И Ему, также как и людям, свойственно ошибаться. Но если внимательно вчитаться в текст Апокалипсиса, то станет ясна и разгадка этого вопроса. Во-первых, речь в тексте Апокалипсиса идёт о венце жены, составленном из двенадцати звёзд, но не о двенадцати звёздах, находящихся на венце жены. Разница существенная, ибо в первом случае речь будет идти об идеологии Союза, а во втором - об идеологии конфедерации. СССР, как известно, был в своей основе именно союзным государством, но не федеративным, конфедеративным или же империей. Этот вывод однозначно говорит о том, что речь в тексте идёт о СССР, но не о СНГ.

Во-вторых, несовпадение количества звёзд с количеством входивших в СССР республик мнимое, ибо, если вспомнить историю присоединения Литвы, Латвии и Эстонии к СССР, которые, как известно, не совсем добровольно вошли в его состав, и принять этот факт за решающее обстоятельство в определении количества звёзд, составивших венец жены, то в этом случае все сомнения, связанные с именем жены отпадают автоматически: речь в этом эпизоде Апокалипсиса идёт действительно о СССР. Республики Прибалтики федеративными механизмами были присоединены к союзной форме организации СССР. Именно это обстоятельство следует трактовать как насилие, но не факт занятия Красной Армией территории этих трёх республик. Если бы И. Сталину удалось соблюсти правила построения системы по её органичным законам, а не с помощью идеологии эклектики, протестов со стороны народов Латвии, Литвы и Эстонии мир бы не слышал. Этот венец не может одновременно и в одном правовом поле состоять из двенадцати звёзд, которые, выполняя функции правового поля уже другого венца, должны на себе содержать ещё три звезды, прикреплённые к ним чуждым для этой формы организации сообщества способом. То есть, строить на идеологии союза и на самом Союзе федеративную или конфедеративную идеологии, а на них уже федеративное или конфедеративное государство. Это объединение является эклектичным, и долгое время существовать не может. Поэтому вывод один: Бог не ошибается. Более того, Он языком этой детали туалета жены предложил нам свой вариант трактовки произошедших в 1940 году событий с Прибалтийскими республиками: двенадцать республик составили Союз, а три были присоединены чуждым для его формы бытия способом.

Следовательно, одной из точек отсчёта времени в Апокалипсисе взята именно дата, когда была попрана огненными ногами-столпами рафинированного дилетанта идеология и Конституция СССР, и результаты мартовского (1991 г.) Всесоюзного референдума, на котором все народы СССР высказались за сохранение СССР. Этот день мы уже называли неоднократно: 12 июня 1990 года.

Особо скептически настроенным читателям необходимо привести ещё одно, по мнению некоторых аналитиков, невероятное или случайное совпадение. Но предварительно следует сказать, что трактовать события и художественные образы произведений действительно может каждый человек в меру своей фантазии, кругозора и уровня подготовки. Но с чем приходится безоговорочно соглашаться приверженцам различных точек зрения, так это с цифрами. Арифметика, как говорят, упрямая вещь. Тем более, как в данном случае, если речь идёт о цифрах, предложенных нашему вниманию самим Сидящим.

При определении линии своего поведения следует учитывать, что в зоне особого внимания нашего Создателя находятся ВСЕ сферы бытия человека. В том числе и все поступки, касающиеся организации государственности обустройства народов. Без идеологического и философского обоснования невозможно создать не только государство, но и даже одно маленькое племя привести к общественному укладу жизни. Поэтому, не мог Создатель не предложить вниманию человечества Свой вариант философского и идеологического обоснования организации человеческого общежития. Не в Его характере скрывать жизненно важную информацию. Другое дело, воспримет ли её человечество, отвергнет, или создаст свой, вариант. Право выбора решения этой проблемы человеку дано изначально.

На этом поприще человечество в разные времена внедряло в практику общественного и государственного строительства различные варианты общественного и государственного обустройства. Но все они были, к несчастью для человека, порождением и продуктом деятельности самого человека, но не Создателя. Во все времена предложенный Создателем вариант отвергался изначально. С точки зрения здравого смысла, ситуация дикая. Ибо тот же человек безоговорочно воспринимает и использует Законы бытия Вселенной, открываемые физиками, химиками, биологами или математиками, но наотрез отказывается воспринимать Законы Жизни. Несмотря на то, что они, как и законы, открываемые физиками и химиками, также были созданы Создателем, и имею равное с ними значение и равный юридический статус. Такое бездумное и уничижительное отношение к Законам Жизни не поколебало веру Бога в человечество, и не явилось причиной и поводом для расторжения взятых Им на Себя обязательств. Как уже отмечалось, при всех оправдывающих этот шаг факторах, Его решение удовлетворить требование человечества оставить человечество вне Божьей опеки, стало бы предательским, что тут же лишило бы Его статуса Бога, положения и должности. По этим причинам не мог и не может Создатель оставить без внимания столь важное для Него и человечества дело, каким является государственное и общественное обустройство народов на планете. И поскольку в Апокалипсисе речь идёт о заключительной фазе противостояния чёрных сил светлым, в конфликте которых основное бремя легло на Бога и человека, то, следовательно, Бог, выполняя свои функции, не может не помогать человеку в этом деле. В том числе и информацией о грядущих событиях. То есть, каждый желающий мог при надлежащем упорстве и прилежании определить начало и конец того или иного события, которое должно было произойти в государственной и общественной жизни. На практике это должно выглядеть в виде конкретной даты смены того или иного общественного или государственного состояния.

Известная всем дата 12 июня 1990 года на самом деле является точкой отсчёта начавшегося в СССР конституционного кризиса. В Апокалипсисе, как это неудивительно, указана и дата его завершения. И, что уж совсем невероятно для некоторых скептиков, с максимальной точностью. То есть, день в день: сорок два месяца, вот тот срок, спустя который в стране должен был окончиться конституционный кризис. Сказано об этом в 11-й главе книги по поводу будущих созидательных перемен. Речь в ней идёт о порядке, технологии, перечне государств, физических и юридических лиц, в которых и для которых будет создаваться "святой город Иерусалим": "И дана мне трость, подобная жезлу, и сказано: встань и измерь⁵⁹ храм Божий и жертвенник, и поклоняющихся в нем. А внешний двор храма исключи и не измеряй его, ибо он дан язычникам: они будут попирать святой город⁶⁰ сорок два месяца"⁶¹.

Язычниками, как известно, называют тех, кто не приемлет законов, правил поведения, принятых в обществе. Естественно, речь не идёт о хороших или плохих законах, а только лишь о практике их соблюдения. То есть, язычником может оказаться любой человек, поклоняющийся иконе, храму, власти, учёному, президенту или какому другому лицу, но не Закону, пусть и далёкому от совершенства. Причём, из этого перечня не следует исключать не только законы физики, химии, математики и других точных наук, но и Законы Жизни. Например, каждая живая сущность должна служить и поклоняться делу, которому она, согласно сложившимся обстоятельствам, должна заниматься. Примером тому является сам Бог, который служит и поклоняется не самому Себе, а делу и Закону, который Он сам же и создал. И неважно, существует ли этот закон в принятом и утверждённом виде, или же человечество имеет о нём самые смутные представления, подобно тому, как несколько веков назад догадывалось о существовании закона, например, гравитации.

Указанная цифра сорок два месяца заслуживает внимания. За ней кроется срок, полный бед и несчастий, возникших в результате "попирания святого города". Точно в указанный срок, то есть 12 декабря 1993 года в государстве была принята новая Конституция. А, значит, был завершён конституционный кризис. Определена была эта дата Указом президента РСФСР, как известно, осенью 1993 года после расстрела из танковых орудий здания парламента РСФСР. Богом этот день был определён почти за две тысячи лет до его наступления. 12 декабря 1993 года состоялись новые выборы парламента России, а также и референдум по принятию новой Конституции государства. Многие положения этой Конституции большинство населения страны отвергало, однако свою положительную роль в возрождении государственности обустройства она всё же сыграла: лучше иметь плохой Закон, чем жить в условиях беззакония.

Совершенствовать и изменять её в лучшую сторону, к сожалению, было уже некому и незачем. Ибо все основные правители "новой", как они говорили, России, после осуществлённого ими в июне 1990 года государственного переворота, остались в своих креслах, и закрепились в них положениями новой Конституции, созданной ими не для государства, а для себя. Но, тем не менее, несмотря на многие негативные обстоятельства, народы Российской федерации стали жить хоть и в тираническом общественно-политическом строе, но в других, более цивилизованных по отношению к периоду 06.1990-12.1993 г.г. правовых условиях. Согласно утверждениям разработчиков новой Конституции РФ, 12.12.1993 года произошло историческое (если не эпохальное) событие, поскольку, по их мнению, в этот день окончательно была похоронена Конституция тоталитарного государства, и родилась Конституция демократического государства. Так ли это?

В связи с этим вопросом, есть необходимость вспомнить о выводах, связанных, с якобы тираническим прошлым СССР. Как утверждали некоторые аналитики и новоявленные "демократы" второй половины 80-х и 90-х г.г., этот строй был создан И. Сталиным, и закреплён сталинской Конституцией, давшей ему неограниченную власть и условия для насаждения своего культа. Эти и подобные выводы в корне ошибочны. Такой Конституции, утверждающей тоталитаризм в качестве способа управления государственными и общественными институтами, не мог себе позволить создать даже И. Сталин. Была "диктатура" пролетариата и ВКП(б)-КПСС, выполнявшая в государстве функции хозяина (без решения первичных партийных организаций любая проблема, в том числе и жизненно важная для СССР, как это случилось в 1989 г., даже не обсуждалась) и позвоночника государства, подобного тому, какой имеют млекопитающие. Это нововведение в сфере государственного строительства следует оценить в качестве революционного (только за это достижение, Октябрьская революция 1917 года может уже называться революбцией) и прогрессивного шага в развитии человеческой цивилизации. По существу это изобретение В. Ленина и И. Сталина смогло, - помимо того, что распределением собственности государства стал заниматься сам народ в лице ВКП(б)-КПСС и профсоюзов, - осуществить переворот в сфере государственного строительства, переведя государственный организм из класса "беспозвоночных" в класс "млекопитающих". Тиранией такой порядок не называется. Не сделав этот шаг, заменить капитализм социализмом было невозможно.

Помимо "позвоночника", КПСС в СССР также выполняла и роль своеобразного механизма внедрения в общественное сознание необходимой для жизнедеятельности государства идеологии, позиций, философских взглядов и выводов (в Апокалипсисе эта деятельность выведена в образе дождя). Основной её задачей, как и во времена Петра I царских Указов и служб, являлось внедрение в общественное сознание идеологии дела. После гражданской войны без этого политического курса было невозможно вывести страну из разрухи, поддерживать в ней жизненный тонус и создание великой индустриальной державы. Но культа личности И.Сталина, да ещё закреплённого Конституцией СССР, не было. Не было в СССР тоталитаризма и во времена правления Н. Хрущёва, Л. Брежнева и Ю. Андропова. Тем более в середине 80-х годов. Что касается "диктатуры" пролетариата и КПСС, на которую ссылаются "демократы", то в этом вопросе общественность сталкивается с типичным случаем их шулерского передёргивания. На самом деле пролетариат и КПСС в организме государства выполняли роль стержня, на котором держались все государственные и общественные структуры и институты. Отсюда идёт и их "диктаторское" поведение. Разве может, например, человек обижаться на свой собственный позвоночник за то, что тот диктует всему организму манеру поведения и движения, форму тела и местоположения органов? Или автомобилю на свою раму, за то, что она диктует ему, где должны располагаться все его детали, механизмы и агрегаты?

Появилась в России Конституция с тоталитарными характеристиками только 12 декабря 1993 года во времена правления "новых русских", утверждавших на словах о своей приверженности демократическим ценностям, но строивших на деле криминальный тоталитаризм. Повёл их по этому пути сам президент Б. Ельцин, узурпировавший власть, и взошедший на президентский престол под знаменем борьбы с тиранией. При этом он сумел, не без помощи зарубежных "доброжелателей" и отечественных предателей, настоять на отмене практически всех имевшихся в обществе и государстве демократических ценностей. Зачем? Ответ очевиден: чтобы иметь возможность создать свои, тиранические, по сути, институты, но демократические по названию.

Что характерно, эта диктатура была особого свойства, равной которой за всю историю человечества ещё не было. Это была диктатура не одного человека, ибо этот человек оказался в своей должности просто профессионально не подготовленным. Это была тирания криминала, которая, подобно метастазам, пронизала все структуры государства и общества. Направление её деятельности было не в сторону укрепления государства Российского, как она ежечасно заявляла об этом, а на его уничтожение. Более того, работала она не только против государства, но и против общества, о чём свидетельствует результат её деятельности: в период десятилетия смуты народы России жили вне государства и без общества. Но, что самое главное, деятельность этой диктатуры была направлена против всего населения страны. То есть, если называть вещи своими именами, она осуществляла геноцид русского народа, о чём свидетельствует небывалое для мирного времени сокращение численности населения, брошенным и вымершим городам и деревням. Честным и порядочным людям, а также квалифицированным специалистам и учёным стало невозможным и бессмысленным жить и работать в своём Отечестве. Такого подарка не могли ждать в 1988 году даже самые оптимистические противники России-СССР, к которым относился и упомянутый президент США Р. Рейган.

Если И. Сталин всю неограниченную власть закрепил за ВКП(б), то в Конституции Российской федерации 1993 года вся неограниченная власть была Законом закреплена практически только за одним президентом России. Если в 6-й статье Конституции СССР была закреплена демократическая норма, устанавливающая общественное правление государством: "Руководящей и направляющей силой советского общества является Коммунистическая партия", то в Конституции 1993 года закреплялось в качестве руководящей и направляющей силы общества подпись президента. Если СССР можно было разрушить только поправ его Конституцию, то для того, чтобы разрушить Российскую федерацию достаточно было скрупулёзно и неукоснительно следовать положениям её новой Конституции.

Начало 90-х годов ХХ века в России было ознаменовано небывалым ещё разгулом воинствующей депутатской глупости. В результате её совместной с президентом деятельности, страна была ввергнута в пучину бедствий и смуты, растерзана и разграблена доморощенными и зарубежными мошенниками и жуликами. В образовавшейся мерзости уже было даже невозможно определить, кто, кого и когда предал, и как законодательная власть вместе с исполнительной продали за харчи всю страну. Следуя их примеру, народ предал свою страну и своё Отечество, а страна, в свою очередь, предала народ. Правители России предали своё государство, в свою очередь его население, - то есть, общество, организованное в государство, - сочло нужным присоединиться к своим мучителям-правителям. Верными своему долгу остались только Русская идея, которая чудом удерживала Россию от распада в течение всех 12,5 лет смуты до "великого землетрясения", а также и сам Создатель, поруганный и униженный на некогда благословенной Им земле. Прикрывалась вся эта мерзость, естественно, человеколюбивой и патриотической риторикой, лозунгами и благими намерениями.

Передёргивая и перевирая факты, "поборники демократии" взялись уверять народы СССР, что КПСС существовала и работала только для правителей, самой себя и ради уничтожения демократических институтов и свободы народов. То, что в её ряды мог прийти практически любой желающий, в том числе и "новые поборники демократии", ими во внимание не принималось. Ибо в этом случае им бы пришлось признать, что в стране действительно существуют и работают институты демократического управления страной, и что действительно страной управляет советский народ, а не диктатура пролетариата или одного человека. А этот вывод для "поборников демократии" явился бы самым нежелательным, поскольку он фактически лишал их противника, на плечах которого "новые русские" рассчитывали въехать в Кремлёвские палаты. Слабыми противниками, - а КПСС к середине 80-х годов с точки зрения идеологии действительно была уже банкротом и готовой на предательские шаги, - как известно, не разбрасываются. Да и затевать драку в стране за торжество демократии, при наличии многих институтов демократии и при отсутствии противника, было бы бессмысленным занятием. Глупо воевать с собственной, да ещё и воображаемой тенью.

Что касается "культа личности" И. Сталина, то этот ярлык ему был приклеен его завистниками и злопыхателями ради достижения политических целей. По всей видимости, это было желание высшего руководства страны середины 50-х годов обвинить И. Сталина в возникших проблемах в экономике и политике, социалистического способа хозяйствования. Кстати, как уже отмечалось, объективных, и не связанных с личностью И.Сталина или В.Ленина. Заложены были эти трудности в самом способе хозяйствования, требовавшем применения жёстких рычагов управления. Сменить их и было задачей Коммунистической партии, которая поставила её в повестку дня перед всей страной практически сразу же после Октября 1917 года. К тому же, В.Ленин и И.Сталин служили делу и идее, но не своей власти. То есть, они, подобно Сидящему, все свои помыслы направляли на служение "престолу", а не власти и деньгам, которые ему сопутствуют.

Что касается даты завершения смутного времени. Она также предсказана в Апокалипсисе с достаточной точностью: "И даны были жене два крыла большого орла, чтобы она летела в пустыню в свое место от лица змия, и там питалась в продолжение времени, времен и полвремени"⁶². Этот несколько своеобразный отсчёт времени вполне поддаётся расшифровке. Ведь если принять цифру "время" за один год, цифра "времен" будет означать продолжительность в несколько лет. "Полвремени", естественно, это полгода. Вопрос только от какой даты следует отталкиваться, и сколько лет будет насчитывать цифра "времен". Оттлакиваться можно от 7 марта 1988 года, в день, когда был взят курс на уничтожение СССР. Заслуживает также внимания и дата, когда народные депутаты СССР на том памятном съезде вынесли СССР смертный приговор. Отсчет можно вести и от 12 июня 1990 года, когда был фактически расформирован СССР, и от 19 августа 1991 года, когда был объявлен ГКЧП. Также можно вести отсчёт и от 25 декабря 1991 года, в день, когда Горбачев вынужден был сложить свои полномочия. Сказать определенно сегодня вполне возможно, и с достаточной точностью. Для этого необходимо обратить внимание на хронологию и последовательность событий, описанных в Апокалипсисе. Так в 12 его главе идет речь о нападении большого семиголового красного дракона на родившую дитя жену, "которому надлежит пасти все народы жезлом железным".Чтобы спастись от столь кровожадного чудища,"жена убежала в пустыню, где приготовлено было для неё место от Бога, чтобы питали ее там тысячу двести шестьдесят дней". День побега жены известен: 7 марта 1988 года. Отсчитав от этой даты тысяча двести шестьдесят дней, мы получаем дату 19 августа 1991 года. Со своей стороны на защиту жены и её дитя выступил Михаил со своими Ангелами. Обе конфликтующие стороны "не устояли, и не нашлось уже для них места на небе", в результате чего "низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним". По всей видимости это "генеральное сражение" и произошло в дни ГКЧП. "Когда же дракон увидел, что низвержен наземлю, начал преследовать жену, которая родила младенца мужского пола. И даны были жене два крыла большого орла, чтобы она летела в пустыню в свое место от лица змия и там питалась в продолжение времени, времен и полвремени". Таким образом, вероятнее всего, отталкиваться в отсчете указанного срока всего периода смуты следует от даты, когда был принят ельцинский Указ о государственной символике, которыми явились Герб с двухглавым орлом и флаг (триколор) России. То есть, с 22 августа 1991 года.

Необходимо отметить ещё одно важное обстоятельство. Увенчанная двенадцатизвёздным венцом жена не угрожала и не покушалась на жизнь семиголового большого красного дракона. Её заботы были связаны только лишь с родами своего будущего спасителя. И всё. Поэтому ей не могут быть предъявлены претензии в агрессивных намерениях по отношению к напавшему на неё дьяволу в образе змия. Кстати, этой политики придерживалось не только руководство так называемой новой России, но и все руководители СССР. Они неоднократно, на всех уровнях заявляли мировой общественности о своей приверженности мирным решениям всех возникающих конфликтных ситуаций. Реакция же противной стороны во все времена была одной и той же: "большая семёрка", чтобы создать нужное ей общественное мнение, неоднократно шла на жульнические махинации и провокации, чтобы убедить мировое общественное мнение в агрессивных намерениях "красных" русских. На самом деле, именно США и её соратники, начиная с 1947 года, неоднократно назначали сроки начала будущей ядерной войны на территории СССР. Что и подтверждает упомянутый в начале главы демарш американского президента. США даже проводили в начале 50-х годов на территории СССР генеральные репетиции ядерных ударов. Но их инициаторами неизменно называли коммунистическое руководство СССР.

В связи с объявлением в СССР курса перестройки ситуация практически не изменилась. Своей стратегической задачи уничтожить советское государство большая семёрка не изменила, хотя для этого имела все условия. Об экономических системах США, Англии или Германии, которые, если объективно, также нуждались в революционных преобразованиях, руководство СССР в то время даже речи не вело, хотя также имело для этого все основания. Одной из целей объявленной в 1985 году перестройки было только создание новых экономических взаимоотношений между экономическими субъектами стран социалистического содружества, но не организация мировой революции. Но "большую семёрку" это решение не удовлетворило, и она взяла курс на уничтожение СССР, а за ним и России. То, что автоматически уничтожалась Русская идея, единственная, как мы уже отметили, идея на планете, имеющая реальную возможность организовать человеческое общежитие на удовлетворительном уровне, в штабах "большой семёрки" во внимание не принимали. В результате, Запад, нарушив один из основных Законов Жизни о невмешательстве в чужие дела, - кстати говоря, на котором также строится и демократический общественно-политический строй, - поставил мир на грань вселенской катастрофы.

В Апокалипсисе, если следовать объявленной в нём логике, это сообщество семи высокоразвитых и цивилизованных государств выведено под образом семиголового большого красного дракона, и названо оно дьяволом и сатаной. Так что инициатива Рейгана об атомной бомбардировке империи зла должна была иметь совершенно другие адреса. Ибо Россия-СССР наделила это чудище только лишь своим окрасом - красный. Всё остальное, в том числе крайнюю агрессивность и дилетантизм, оно унаследовало от стран большой семёрки.

Но только ли этим ограничилось участие России-СССР в создании и обеспечении деятельности дилетанта на планете? И действительно ли у Рейгана и мирового сообщества имелись основания обвинять СССР в организации дьявольской кухни на планете?

Являясь одним из субъектов мирового сообщества, да еще имея статус великой державы, СССР физически не мог быть в стороне от этих процессов. Даже простой контакт с дилетантом, или какие-то совместные с ним дела, неминуемо должны были втянуть его в процесс рождения дьявола на планете, и обеспечения его полем деятельности. Тем более что усиленно втягивала СССР в этот процесс сама большая семерка. Противостоять такому нажиму, проживая на одной планете, без каких-то резких телодвижений и доминирующей позиции знатока, без знаний невозможно. А СССР к 80-м годам уже утратил все свои выгодные идеологические позиции, а к решительным действиям был уже просто не способен. Все это и явилось фактором, позволившем большой семёрке взять инициативу в холодной войне в свои руки, занять все ключевые позиции, и вынудить руководство СССР и его народы принять её требование. Какое? Им не могло быть обязательное расформирование СССР. Им также не могло быть расформирование России. Все эти события, по замыслу идеологов большой семёрки, должны были стать следствием. Причем, неотвратимым. Но не причиной. Потребовала же большая семёрка от руководства СССР только одно: предоставить сформированному ею дьяволу свой престол. Замысел коварный, ибо в нём не было прямых угроз или античеловеческих мотивов. Всё было осуществлено под вполне добропорядочными лозунгами и целями, связанными с благополучием и процветанием, какие должна была обеспечить народам СССР так называемая рыночная экономика и МВФ. При такой политике виновным оказывается не тот, кто нагадил, то есть, большая семёрка, а тот, кто оказался испачканным, то есть, СССР и его народы. Произошла же эта коронация рафинированного дилетанта на русском престоле как раз 12 июня 1990 года.

Насколько верен этот вывод? Для объективности следует вновь обратиться к первоисточнику, и попытаться узнать истину не у Рейгана, а у самого Бога. Тем более, по всей видимости, что этот вопрос также освещен в Апокалипсисе: "И Ангелу Пергамской церкви напиши: так говорит Имеющий острый с обеих сторон меч: знаю твои дела, и что ты живешь там, где престол сатаны, и что содержишь имя Мое, и не отрекся от веры Моей..."⁶³.

Что такое Пергамская церковь, выяснять сейчас вряд ли следует. Во всяком случае, это не служба государству, денежному мешку или любви. Скорее всего, это служба Сидящему и Его делу. Главный вывод из этой фразы следует сделать тот, что этот Ангел находится в стране, в которой как раз и находится престол сатаны. Но, несмотря на это, этот Ангел, в крайне сложной для себя обстановке, всё же находит в себе силы и возможность служить Сидящему и его делу, а также не отрекаться от Его веры. А коль скоро все рассматриваемые в Апокалипсисе события происходят в России-СССР в конце ХХ столетия, следовательно, этот престол и находится в Москве.

Кроме этого свидетельства, в тексте Апокалипсиса имеются еще два, также непосредственно связанные с Россией-СССР и Москвой. Первое из них уже упоминалось: "И когда кончат они свидетельство свое, зверь, выходящий из бездны, сразится с ними, и победит их, и убьет их, и трупы их оставит на улице великого города, который духовно называется Содом и Египет, где и господь наш распят"⁶⁴.

К сказанному выше относительно трактовки этой фразы следует добавить. Если бы в книге было употреблено слово не "великий город", а "величественный город", то в этом случае речь наверняка шла бы о каком-то конкретном городе. Слово же "великий" однозначно говорит об огромных размерах этого "города". А значит, речь в этой фразе идет о стране, которая духовно называется Содом и Египет. Этой страной, как мы уже выясняли, является Россия-СССР. Именно в этой стране, в которой находится престол сатаны, был в конце ХХ века распят (еще раз!) наш Господь. Иного, естественно, ожидать и не следовало, поскольку другого развития событий в стране, в которой находится престол сатаны, быть не может.

Второе свидетельство правоты этого вывода находится в 17-й главе Апокалипсиса. Речь в ней идет о суде "над великою блудницею, сидящею на водах многих". Как сказано в книге, с "нею блудодействовали цари земные, и вином ее блудодеяния упивались живущие на земле". Эта "жена упоена была кровью святых и кровью свидетелей Иисусовых". Сидела же эта жена "на звере багряном, преисполненном именами богохульными, с семью головами и десятью рогами, ...украшена золотом, драгоценными камнями и жемчугом, и держала золотую чашу в руке своей, наполненную мерзостями и нечистотами блудодейства ее; и на челе ее написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным". В расшифровке, которая дана тут же в тексте книги, говорится, что семь голов - это "суть семи гор, на которых сидит жена". То есть, если речь идет о Москве, которая действительно стоит на многих водах и на семи холмах, то такое развитие событий для страны будет самым безболезненным. Если же речь идет о государстве, на что нам указывает фраза "на звере багряном", созданном, по всей видимости, по образу и подобию семиголового большого красного дракона, то Россию в конце ХХ века с таким развитием событий ждут не самые легкие времена.

Известны ли были Рейгану все эти обстоятельства? Безусловно, нет. Но, тем не менее, он нашел нужным предъявить СССР столь жесткие обвинения. Для их формулировки нужна была не менее жесткая логика, чтобы не впасть в предвзятость и быть предельно объективным. Фактура же такова, что она как раз и не позволяла президенту США обвинять СССР, не осветив дела самих США. А они, как уже отмечалось, далеки от нравственных норм, ибо именно США были инициаторами идеи родить на планете дьявола, вынудить русских отдать ему свой престол и поле деятельности. Цель? Использовать сатану в качестве оружия для разгрома русских, и превратить Россию в сырьевой придаток высокоразвитой цивилизованной большой семерки. Кто же более виновен? Тот, кто создал дьявола и запустил его "гулять" по планете, или же тот, кто позволил ему оккупировать свою страну?

Образ дьявола действительно отражает известные нам характеристики, какими обладает сообщество семи государств. Как подчёркнуто в книге, этот дракон имеет семь голов, что говорит о конфедеративном союзе семи государств. Каждая из его голов имеет по своей диадеме, что говорит о равноправии и суверенитете государств, образовавших этот союз семи. Но все эти государства вынуждены, также как и Россия-СССР, служить этому змию, что делает их его рабами.

Это сообщество "высокоразвитых и цивилизованных" государств кроме "хвоста" и "семи голов" имеет, согласно тексту Апокалипсиса, также и межгосударственные структуры. Помимо того, что каждая из семи голов имеет по своему рогу, то есть, армии (органа нападения и защиты), все они имеют ещё и дополнительные три рога, которыми, в сущности, и угрожали всем окружающим. Именно так всё и состоялось: помимо того, что каждое государство, вошедшее в состав "большой семёрки" имеет свою армию, они образовали ещё межгосударственные силовые структуры, призванные контролировать не только все армии мира, но и все денежные средства всех государств мира, и их политику. К этим структурам следует отнести НАТО, Международный валютный фонд и, по всей видимости, ОБСЕ. Этот арсенал средств создавался и был направлен против СССР, коммунизма и русских. Беда для всех народов планеты в том, что западная "демократия" понятия не имела, какого джина она выпустила из бутылки. Что собой представляет коммунизм, против которого она собрала весь этот арсенал, она не знала, а куда приведёт протоптанная идеологией вседозволенности и криминала эта тропинка, она даже не задумывалась.

Надо сказать, что сама по себе идеология вседозволенности возникла не на пустом месте, а из "благих намерений" амбициозных дилетантов, занявшихся проблемами государственного строительства. Их знамя "Свобода!" вводило и вводит в заблуждение многие народы. Зовут же они одураченных и одурманенных идеей освобождения на баррикады только для того, чтобы сместить законную власть, и самим занять главные кресла в стране. Состояние свободы они на митингах и баррикадах трактуют в ракурсе вседозволенности, возбуждая в народе анархические настроения и неповиновение властям. Захватив же власть, они, так же, как и их предшественники, призывают и принуждают народы к повиновению и порядку. Но если смотреть в суть подобных походов на власть, то напрашивается вывод, что приверженцы идеологи вседозволенности в глубине души имеют в виду вовсе не это понятие. Их митинговые страсти вертятся не вокруг мифической свободы, а вокруг всё того же права выбора, понять и сформулировать которое они просто не желают, поскольку опасаются быть разоблачёнными. И это касается любой сферы деятельности человека и в любой ситуации: действовать надо, только так, как того требует Закон, технология или установленный порядок. Поэтому, выступая за свободу, глашатаи идеологии вседозволенности на самом деле ратуют за воцарение дилетантизма, полагая, не без оснований, что одураченный и обманутый ими в целях и задачах народ легче потом будет заставить работать, теперь уже, на новых своих хозяев. Себя они так и прозвали: "новые русские".

Приведённые выше соображения свидетельствуют о действительном наличии на планете империи зла. Но ею Россия-СССР быть никак не может. Так же, как и США, или какое другое государство. Ибо организатором дьявольской кухни на планете является не сообщество государств, а сообщество дилетантов, в котором Русская идея участия не принимает. Она, скорее, противостоит ему, но не поддерживает. Возглавляет же это сообщество Американская и Иудейская идеи. Нехотя, с большими оговорками его поддерживает и Европейская идея. Но руководящей и направляющей силой этого сообщества, генератором идей и политических устремлений является только лишь Американская идея. Все вместе они и создали дьявола, и посадили царствовать на Русский престол, в надежде, что уж с ним русские уже не совладают. Но чтобы отвести от себя все пики критики, тут же навесили на Россию-СССР ярлык: "Империя зла".

Нынешние современники неизменно характеризуют государства, верой и правдой служащих этой империи, как "высокоразвитые и цивилизованные". Но они не берут во внимание главный фактор, применяемый для осуществления подобных классификаций - приверженность идеям справедливости. Хотя эта вещь и относится к разряду бесполезных, поскольку этим термином характеризуются уже произошедшие события и состоявшиеся явления, но, всё же, к разрабатываемым и создающимся процессам, к каковым, несомненно, относится и сфера государственного строительства, она имеет самое непосредственное и судьбоносное отношение. А факты сегодня таковы, что общественный и государственный уклад жизни народов, обитающих в этих "высокоразвитых и цивилизованных" государствах, далёк от характеристик этого понятия. Этой участи России избежать также не удалось, но если "большая семёрка" выступает апологетом построенного ею, и уже устоявшегося, по её понятиям, образа жизни, то Россия в течение многих веков трубит на весь мир только одну фразу: "Так жить нельзя!".

Западная "демократия" предпочитает создавать видимость благополучия, и категорически отказывается менять свой бандитский уклад жизни справедливым. Причина такого её поведения оправдывается только одним обстоятельством: пока в мире не создан и не проверен на практике новый общественно-политический строй, от старого, созданного ещё на заре человечества, она отказываться не собирается. Надо отметить справедливость и взвешенность этой позиции. Рационализм, заложенный в ее основу, целиком и полностью оправдан, ибо нельзя рушить старый дом, не построив новый. Россия же только и занята тем, что постоянно строит, ломает и перестраивает свой "дом", вынуждая всё своё население жить на "стройплощадке", и находиться не в заботах о собственном благополучии, а в состоянии постоянного поиска защиты справедливости. Согласно идеологии Русской идеи, в мире нет ничего ценнее справедливости, ради торжества которой должны работать народы всего мира. Запад же так и остался приверженцем не справедливости, а практицизма и выгоды. Как показала многовековая практика взаимоотношений России и Запада, компромисса и согласия между этим двумя позициями, между старым и новым, нет, и быть не может.

"Большой красный дракон" - это собирательный образ. Объединяет он приверженцев идеологии дилетантизма, а значит, не только граждан государств, проживающих на территориях "большой семёрки", но и живущих во всём мире. В том числе и в России-СССР. Служат они, как сказано в Апокалипсисе, дьяволу и сатане, что автоматически причисляет их принадлежность и симпатии к империи зла. Границ, вопреки утверждениям незадачливого президента США, у этой империи нет. Но её "мозговой центр" находится как раз в Вашингтоне. В том числе и в Белом доме, где и работал упомянутый Р. Рейган. Эта империя зла гнездится и поражает все народы всех государств, независимо от их места нахождения. Поэтому для её уничтожения бомбить следовало начинать не с Москвы, а с Вашингтона. Сопротивление этой империи оказывал как раз практически только СССР до самого дня своей казни, но не западные идеологи и поборники так называемых прав человека⁶⁵.

Что характерно, водораздел между Богом и дьяволом находится в душе каждого человека, и только каждый вправе выбирать, кому служить. Так случилось, что практически каждый из нас оказался в услужении и тому и другому. Объяснение этому достаточно простое: если человек имеет высокую квалификацию и является хорошим специалистом в своей профессии, то в этом деле он действительно служит верой и правдой только Богу. Но если этот же специалист ратует за принятие того или иного решения вне сферы его компетенции, он автоматически переходит на службу к дьяволу. Ибо он в тот же миг нарушает Закон о невмешательстве в чужие дела. Все мы дилетанты, но каждый не в своей сфере. Ярким примером может служить профессиональная и общественная деятельность академика А.Сахарова. В своей профессиональной деятельности он достиг высочайших результатов, но в сфере государственного строительства, общественной деятельности, он оказался апологетом идеологии лукавого, и поэтому самым банальным вредителем и предателем.

Как правило, в наше время в услужении дьяволу оказываются политики и руководители государств, а также и те, кто на избирательных участках отдаёт за них свои голоса. Первые находятся в столь незавидном положении из-за того, что они сами не знают, чем они занимаются и чем руководят, но, сознавая это, всё же занимаются проблемами государственности обустройства, и руководят ведением народного хозяйства. В силу сложившихся обстоятельств делают они это, в сущности, бандитскими методами (других пока они не знают). А вторые - за то, что участвуют в выборных кампаниях, и подают свои голоса за процветание дилетантизма. Это схему, называемую, почему-то, демократией, США последовательно внедряют во всём мире.

Вполне возможно, что для кого-то предложенный вариант расшифровки Апокалипсиса (по рассматриваемой тематике) покажется убедительным, и не лишенным смысла. Но наверняка найдутся приверженцы и противоположной точки зрения, которым предложенных доказательств покажется недостаточно, а трактовка символов и событий - вымыслом. Поэтому, есть смысл немного отойти от темы, и привести ещё несколько выдержек из этой книги, подтверждающих уже сделанные выводы. Тем более что поднятый вопрос о базовых идеях и их роли в государственном строительстве, с полным основанием можно отнести в разряд приоритетных и жизненно важных.

Во-первых, следует обратить внимание на местоположение Апокалипсиса в Библии. Эта книга идёт сразу же посланием к евреям св. Павла. В сути своей, это послание является реакцией Бога на казнь его Сына Иисуса Христа. Можно даже сказать Его решением, которое выразил св. Павел в фразе "у вас есть свой дом, а у нас свой". За этим столь жестким решением, безусловно, должен был последовать Апокалипсис. Ибо не в манере Бога скрывать от человека свои намерения и планы. Читать "чему надлежит быть вскоре" мог каждый, но прочитать эту книгу было суждено только нам, живущим на стыке тысячелетий. Ибо до наступления времени никто не должен осуществить даже малейшей попытки изменить хоть одну букву в этой книге. В своём содержании Апокалипсис завершает всю Главную книгу деяниями, непосредственно связанными с уничтожением беззакония, насилия и дилетантизма, а также строительством нового "святого города Иерусалима"⁶⁶. Важнее этой задачи нет ни для Бога, ни для человека. Язычникам, дьяволу и его пособникам в этом "городе" места уже не будет. Как это следует делать, мы можем выяснить, поняв смысл первой книги Библии "Бытие". То есть, после "прочтения" Апокалипсиса, мы начнём "читать" "Бытие". Это обстоятельство делает содержание Библии, рассказывающее не только о давно произошедших событиях, но и о грядущих.

В первой книге Библии изложен весь процесс и вся технология создания общественного и государственного уклада жизни народов, придерживаться которых, согласно рекомендациям Создателя, следует всему человечеству. Начинать же все реформы, в упомянутых сферах, следует с создания "неба" и "земли": "В начале сотворил Бог небо и землю". То есть, теперь уже человечество, создавая свой мир "по образу и подобию своему", должно повторить все операции, которые осуществил Бог, создавая Вселенную с её обитателями.

Во-вторых, развернувшиеся драматические события вокруг увенчанной двенадцатизвёздным венцом жены, не завершаются только лишь нападками на неё "большого красного дракона". В Апокалипсисе достаточно подробно описаны практически все коллизии, создающиеся в связи со столь специфичным конфликтом. Самым непосредственным образом это касается жены, родившегося дитя, их Ангелов-защитников и дракона.

Первым защитником жены и её дитя в Апокалипсисе упомянут Михаил со своими Ангелами: "И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и ангелы его воевали против них, но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе"⁶⁷. В развороте этой войны не удержался на небе не только Михаил со своими Ангелами, но и агрессивная сторона в образе дракона. Для дракона такой разворот событий означает поражение. Для Михаила - одновременно поражение и победа, что, в сущности, для него в данном случае является одним и тем же. Факт низвержения большого красного дракона в книге расценен как величайшая в мире победа сторонников светлых сил. Но если о Михаиле в тексте Апокалипсиса больше не сказано ни слова, то судьбе дракона в нём уделено много внимания.

Самыми существенными сведениями являются оценки факта низвержения дракона на землю, предложенные нашему вниманию Автором Апокалипсиса: "И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним"⁶⁸. Для обитателей земли и моря, надо полагать, это событие должно было стать ужасным известием. Ибо "диаволу и сатане" в тот день Михаилом было отказано в обитании на небе, а, значит, с того дня вся тяжесть столь мучительного и судьбоносного конфликта ложилась на плечи обитателей земли и моря (то есть, народов России, Русской идеи и Закона). А это значит, что человечеству предписывалось самому победить в себе дьявола, которому оно, в сущности, и дало жизнь. Бог такого права не имеет, ибо человек пригласил дьявола княжить на своём престоле, человек, согласно Закону о невмешательстве в чужие дела, и должен сам отвечать за свои поступки, и распоряжаться судьбою дьявола. Нужен ему на престоле князь мира сего, значит, оставит княжить, не нужен - низвергнет. Бог может только помочь человеку познать Законы Жизни, и с помощью этих знаний одолеть дьявола. Но самостоятельно, по собственной инициативе низвергать эту сущность Он права не имеет.

О значимости факта низвержения с неба на землю дьявола свидетельствует в книге предельно эмоциональная фраза: "Итак, веселитесь небеса и обитающие на них! Горе живущим на земле и на море! Потому что к ним сошел диавол в сильной ярости, зная, что немного ему остается времени"⁶⁹. Значит, в результате войны Михаила с драконом была очищена одна часть вселенной⁷⁰, которая в Библии носит название "небо". Событие это действительно можно охарактеризовать эпохальным, ибо осуществить свою мечту человечество не могло в течение нескольких тысячелетий. Её цель - лишить дилетанта, сидящего на троне, государства. То есть, самого предмета его вожделенной страсти, а также власти и всех рычагов управления. Более того, дьявола необходимо было лишить и самой возможности управлять происходящими в стране процессами. Смысл этой акции просматривается чётко: сбросив на "землю" дьявола, вынудить его заняться теоретическими проблемами государственного строительства. Решается же эта задача ошеломляющим способом: дать дилетанту неограниченную власть и возможность действовать по своему разумению. Породит же он только предательство, экономические, политические и социальные кризисы, смуту, беспомощность разума и слепоту, ибо ничего иного родить он не иожет. Избавившись от всего этого, народы избавятся и от дьявола. Осуществить этот замысел должны только те народы, которые предоставили свой престол дьяволу. А условия жизни этого народа должны быть таковы, что иного варианта выйти из столь катастрофичной ситуации, кроме как изгнать дилетанта со своих земель, у него просто не должно быть. Разумеется, если этот народ захочет жить в благополучии и благоденствии. Весь этот набор мер не оставляет рафинированному дилетанту ни единого шанса удержаться у руля государства. То есть, на небе. Работать-то надо, а некому! Сам - не умеет. Любые же его начинания, приводят к отрицательным результатам и дальнейшему падению страны в бездну.

Таким образом, предательство, смута, воровство, криминал и прочие политические, экономические и социальные катаклизмы, на самом деле были тем оружием, которым русские победили дьявола. Предварительно, разумеется, усадив его на вожделенный для него престол. Фамилии, звания, должности, научные степени конкретных людей в этом конфликте значения не имеют. Каждый человек, в том числе и глава государства, волен сам выбирать своё место по любую сторону баррикады. Кто-то занял сторону дилетанта, а кто-то - Творца-победителя.

Этот взгляд на происходящие события в России-СССР в конце ХХ века освещает их суть совершенно в другом, позитивном свете. На самом деле мировое сообщество, в том числе и "высокоразвитая и цивилизованная большая семёрка", приняли единственно верное решение: заставить Россию-СССР предоставить дьяволу свой престол. Ибо низвергнуть его в бездну, опираясь на свою идею, могли только русские (но не россияне). Все остальные "национальные" идеи и народы планеты, из-за отсутствия у них надлежащих знаний, перед этой сущностью были бессильны. Таким образом, на прошедшем в ХХ веке конкурсе "национальных" идей организации человеческого общежития, Русская идея заняла бесспорно лидирующее положение. Только ей одной удалось сменить свой статус идеи, на статус проекта, остальные "национальные" идеи не смогли предложить мировому сообществу даже собственную формулировку, не говоря уже о созданной на своей базе разработки. Этот факт выводит Россию на первые позиции в мировом сообществе, а также оправдывает образ жены, освещенной солнцем и луной, указывающей всем государствам мира путь построения справедливого уклада общественной жизни на планете.

Следует отметить, что понятие "небо", фигурирующее в книге, необходимо трактовать в этом эпизоде как система управления государством, а понятие "земля" - как та сущность, которая образует и питает эту систему. По этой логике в системе, например, "чертежи - здание", чертежи будут выполнять функцию земли, а само здание - неба. Что характерно, существование одного элемента в этой системе без другого теряет всякий смысл. Технология создания этой системы описана в Библии: "Вначале сотворил Бог (1) небо и (2) землю". Согласно этой технологии нам также вначале следует браться за создание "чертежей" государства (т.е., "неба"), после чего - за формулировку его базы (т.е. "земли"), функции которой выполняет Русская идея.

Но это оценка событий, произошедших в начале 90-х годов в СССР, предложена нам Сидящим. Сами россияне 90-х (но не русские) оценили их несколько иначе. Ключевым словом в их анализе стало слово "демократия", которое, как теперь это уже очевидно, к произошедшим событиям не имеет никакого отношения. Тем более, к так называемым "демократическим реформам". Не было в России все 90-е годы даже намёка на демократию и демократические реформы. Разумеется, если под словом "реформы" не подразумевать построение царства криминальных олигархов. Более того, в эти годы были упразднены все имевшиеся в стране институты демократии. Вместо них в общественные и государственные структуры были внедрены тиранические (другие россиянам были неведомы).

Идеологию вседозволенности, родительницу криминала, может выдавать за демократию либо дилетант, либо мошенник, но не честный, отвечающий за свои дела профессионал. Но так случилось, что именно эта идеология в маске демократии стала фигурировать во всех процессах, происходящих в политической и экономической жизни России в смутные 90-е годы. Причём, как таковых заслуг у "родоначальников демократических преобразований в России" в этом деле нет, поскольку в действительности только Михаил Горбачёв со своими соратниками сумел низвергнуть древнего "змия" с неба на землю, чем и создал условия для построения демократического общественно-политического строя. Торжествовать же эту победу, а тем более, строить демократичное общество, ему не дали. У правительств Б. Ельцина таких планов не было. Поступили новоявленные "демократические силы" в соответствии со своей криминальной идеологией: "прихватизировали" эту победу себе в заслугу, обвинив самого М.Горбачёва в симпатиях к семиголовому дракону. В этой связи обращает на себя внимание фраза: "И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним". Именно во времена правления М. Горбачёва была одержана частичная победа над сатаной. Достаточно негативно должны были отнестись к этим переменам обитатели "земли", то есть, народы СССР и Русская идея, поскольку именно они оказались перед необходимостью и дальше сражаться с этим чудищем. Но вцелом, это эпохальная победа. Тот факт, что многие русские предали не только себя и свою идею, но и Бога, ничуть не омрачает это событие. Ибо согласно Закону Жизни, любые события происходят для её же процветания. Объясняется это известным положением: любое событие имеет позитивную и негативную стороны, вторая из которых, за неимением перспективы всегда отмирает, а первая - получает развитие, чем и одерживает победу. Поэтому эта победа была неминуема при всех негативных, фатальных и трагических ситуациях. Причина такого поворота событий, когда поражение по всем позициям оборачивается победой, также известна: Законы мироздания работают только на Жизнь, в каких бы формах не проявлялись те или иные катастрофические события. Это положение народ оформил в известную всем пословицу: "Всё, что Бог ни делает, всё к лучшему". Невозможной победа светлых сил бывает только в одном случае, если они утратят веру и верность. Предатели и отступники принципа компетентности, победить дьявола не могут. "Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни", так Творец сформулировал позицию своих соратников и товарищей.

Системы "земля - небо", "корни - крона", "чертежи - здание" и прочие подобного порядка, рассматриваются и создаются только как единые и неразрывные. Позиция же дилетанта в этом вопросе принципиально другая. В его понятии "земля" - это одна суверенная сущность, а "небо" - другая независимая сущность. По его мнению, их можно объединять в одну систему, а можно и не объединять. Каждая из этих сущностей является суверенной и независимой, поэтому, как это делают абстракционисты, из этих элементов можно создавать по своему усмотрению разные системы. Например, "земля - корни". Или, "корни - небо", "земля - крона" и пр. Согласно его утверждениям, проблемами "земли" должна заниматься одна структура или сущность, а "неба" - другая. Как утверждает дилетант, при хороших, специально созданных для этого дела Законах, можно без всяких проблем объединять их в единую систему, обладающую нужными или спонтанно полученными характеристиками. Положениями этой философии руководствовались правительства Российской федерации все 90-е годы. Порядок известен: каждому члену правительства отводится конкретный участок работы (существительное, но не глагол), работая с которым он и должен осуществлять принятые решения. Такая суверенность и независимость изначально делит всю плоть государства на суверенные и независимые участки. Подобная практика, естественно, требует наличия единой, хорошо сработавшейся команды, обладающей единой для всех членов правительства технологией и механизмом осуществления принятых решений. Создать это невозможно из-за раздробленности государства на суверенные ячейки. Замкнутый круг. Поэтому состыковать и заставить работать его без глагола на базе межведомственных распрей могла лишь только КПСС.

При такой дьявольской стратегии создания государственной системы, главным во всех процессах должен выступать закон, специально созданный человеком под то или иное положение. Причём, этот закон должен быть специальным, и только для этой системы. При этом приверженцам сатанинской технологии вовсе не обязательно использовать Закон, созданный Богом для всех систем. То, что Закон оказывается в услужении у регулируемой им системы, дилетанта не интересует. По его философии получается, что не система создаётся на базе Закона, а Закон обязан прислуживать системе. Естественно, при такой философии правовое государство, защищающее права гражданина, создать в принципе невозможно. Такие позиции и дела проявляют дилетантскую сущность оппонента Создателя, поскольку такая стратегия противоречит Законам мироздания.

Согласно этой же философии, фактор несоответствия и дисгармонии не имеет никакого значения. Ибо, по мнению рафинированного дилетанта, когда система уже создана, и для неё также создан свод законов, согласно которым она должна работать, дело человека заключается только в том, чтобы добиваться исполнения этих законов. Экология, состояние гармонии мира, нравственность, справедливость и прочие подобного рода категории, при таком взгляде уже во внимание не принимаются, и лишаются права на своё существование. По этой философии, чертежи и расчёты, например, здания ничего общего не должны иметь с самим зданием, а крона ничего общего не имеет с корнями. Одно дело, это чертежи с их спецификой, а совершенно другое - само здание, построенное по этим чертежам. Одно дело, это корни растения с их задачами, спецификой и структурой, а совершенно другое - крона. Рассматривать эти два понятия в качестве единой и неделимой системы, по мнению дьявола, могут только дилетанты. То, что речь идёт о целостности всего организма, а не о суверенитете его органов, им во внимание не принимается, поскольку главным в его понятийной системе является наличие предмета, а не функциональность системы. То есть, существительное, но не глагол.

С этой позицией дилетанта можно согласиться только в одном случае: если речь идёт о смерти или убийстве. Ибо жизнь и глагол такого деления на "суверенные и независимые" структуры не приемлет, поскольку именно они объединяют в единую систему необходимые ей структуры, делая систему функциональной. Компромисс или согласие между этими двумя позициями (Жизни и глагола с одной стороны, и смерти и существительного с другой) невозможен. Как только смерть примет какие-то характеристики Жизни, она тут же потеряет своё звание. И наоборот.

Следует также иметь в виду, что для Жизни каждая сущность, будь-то земля, небо, корни, крона, чертежи или механизм, существует только лишь в качестве элемента действующей системы. Комбинируя⁷¹ глаголом функциональные характеристики этих элементов, Она и создаёт ту или иную новую действующую систему. Причём, как не трудно заметить, все создаваемые Ею комбинации, строятся не методом подбора (действующую систему не подбирают, а создают), а согласно действующим правилам и технологическим требованиям. К сказанному следует добавить, что сам факт дележа системы на суверенные и независимые структуры, за которое выступает лукавый, исключает само понятие "система", поскольку, как известно, одни корни без кроны, чертежи без здания или же самолёт вне атмосферы существовать не могут.

При создании функциональных систем также следует ещё учитывать и порядок прохождения любых процессов. Он чётко и однозначно диктует нам: все жизненные процессы в рассматриваемой системе возникают и происходят от корней к кроне, но не наоборот. Если же процесс идёт от кроны к корням, то в этом случае речь уже будет идти не о Жизни, а о смерти. Поэтому, каждую рассматриваемую систему необходимо анализировать с точки зрения Жизни в виде приоритетного ряда элементов: "корни - крона", "земля - небо", "чертежи - здание", но не наоборот. Только "земля" может родить "небо", но "небо" "землю" - никогда. Только граждане должны создавать необходимое им государство, но государство не должно создавать для себя граждан. Только на базе Русской идеи возводятся общество и государство, но не наоборот.

Этот вывод для раскрытия поднятой темы имеет решающее значение. Коль скоро все жизненные процессы идут от "корней" к "кроне", - то есть, возвращаясь к понятийной системе, использованной в Библии от "земли" к "небу", - то большого красного дракона для изоляции как раз и следовало низвергнуть именно на "землю". Ибо нельзя уничтожить зло, возвеличив его. Поменяй мы в системе "земля - небо" приоритеты, мы бы создали принципиально иную систему: "небо - земля", заставив её тем самым служить уже не Жизни, а смерти. Победить же дракона на этом дьявольском поле, на котором все права имеет смерть, человечество не смогло бы никогда. Тем более, построить "святой город Иерусалим".

М. Горбачёв в конце 80-х годов не дал возможности возникнуть и реализоваться этой философии в общественном сознании. Воцарилась она на волне буйства митинговых страстей, возбуждаемых так называемой Межрегиональной депутатской группой в 1990 году. На самом деле вся инициатива этих незадачливых депутатов была направлена на то, чтобы узаконить в обществе дилетантизм, вседозволенность и право на предательство под прикрытием демократических реформ. Всего этого они добились, чем и создали условия низвержения с "неба" не только Михаила, но и дьявольской сущности.

Суть так называемых "необратимых демократических рыночных реформ" в России заключалась не в демократических преобразованиях, а в поддержании жизни у появившейся из кладезя бездны смуты. На самом деле политика руководства России, времён царствования "семиголового дракона", заключалась в саботаже объявленных им же в 1990 году реформ. Её цель можно сформулировать так: раз уж свалились в бездну, надо нахлебаться мерзостей досыта, и, всё-таки, достичь её дна, чтобы по жизни удостовериться, что его там нет. Смыслом деятельности "демократов" стал курс на уничтожение в стране всех институтов демократии, и поддержание аристократической системы управления государством, унаследованной ею от социализма. А хозяйственная её деятельность заключалась только лишь в разгроме всей хозяйственной жизни страны и распродаже её богатств. Настоящие реформы и созидательные акции в сфере государственного строительства и во взаимоотношениях государственных и общественных структур и институтов, оказали бы гибельное воздействие на существование режима вседозволенности. Совокупность рассмотренных причин и породила системный кризис в государстве Российском.

В чём состоит суть этого кризиса, терзавшего Россию-СССР в 80-90-е годы? Помимо уже рассмотренных причин, связанных с сутью социализма, капитализма и коммунизма, следует также отметить, что к концу 80-х годов в мире возникла и укрепилась практика, при которой был узаконен порядок, согласно которому предписывалось "небу" рожать "землю". То есть, в системе "граждане - государство", не граждане стали создавать для себя государство, а государство узурпировало себе право создавать для себя граждан. Не "корни" (то есть, идеология) создавали и питали "крону" (то есть, общество), а "крона" создавала и питала нужные, по её разумению, "корни"; не на фундаментах (то есть, базовых идеях) возводились "здания" государств, а сами государства искали (или им навязывали) для себя "фундамент". Причём, осуществлялся этот процесс согласно доминирующей в этой сфере человеческой деятельности дилетантской позиции: государство - это суверенное и независимое от всех и вся сооружение, а его граждане, хоть и являются порождением этого образования, также являются независимыми и суверенными. Эта чрезвычайно губительная позиция и была закреплена в Декларации по правам человека. Декларацию же по правам государства, граждане, кроме Макиавелли, В. Ленина и И. Сталина, создать, пока, не удосужились. Если назвать этот порочный порядок своим именем, то обитатели одной шестой части суши стокнулись в конце ХХ века с самым губительным для жизни государства кризисом. Называется он системный. Всякого рода политические и экономические кризисы, по сравнению с ним, являются всего лишь очистительной грозой.

Неестественные взаимоотношения между государством и гражданином, ставят гражданина в полную зависимость от инициатив государства, что является типичным примером взаимоотношений между рабом и рабовладельцем. Причём, будет участвовать гражданин государства в делах государственных, или не будет, на взаимоотношения его с государством это обстоятельство не влияет. Ибо при любых условиях государство всегда найдёт возможность навязать ему свою волю. Сам процесс жизнеобеспечения и жизнедеятельности государства от "земли" к "небу" государство рассматривает в качестве недопустимого явления, поскольку, по его мнению, возникающие ситуации непременно выйдут из-под контроля властных структур. Пугают же они общественность тем, что при таком порядке в стране воцарятся хаос и анархия.

Обстоятельства вокруг такого порядка таковы, что изменить это состояние не может ни один человек, в том числе и тиран, наделённый всеми властными полномочиями. Система непременно выведет его из сферы влияния. Фамилии и имена, при соблюдении этого порядка, значения не имеют, поскольку любой человек, попавший в "лапы дьявола", вынужден будет служить этой системе до тех пор, пока её жернова не перетрут и его. Возможна ли Жизнь в таких условиях? Безусловно, нет, ибо это царство смерти, в котором места Жизни нет.

Этот порядок существует не только в России, но и во всех государствах мира. Но только Россия понимает его фатальную порочность. Только Россия осознаёт, что с системами, а тем более развалившимися, не воюют и не борются. Их меняют. Вопрос состоит только в выборе пути: если способно общество создать принципиально новый вариант государственности обустройства, значит, все преобразования пойдут революционным путём. Если не обладает оно новыми знаниями, необходимо все свои силы употребить на эволюционные преобразования.

Имеется ещё одно чрезвычайно важное обстоятельство. В принципе, расшифровав Апокалипсис, и донеся в конце 1990 года его смысл, предупреждения и пророчества до населения СССР, можно было бы предотвратить не только политические и экономические кризисы, но и развал СССР и всего социалистического лагеря. Более того, в этом случае удалось бы удержать политическую и экономическую систему СССР в стабильном состоянии до планового её реформирования. Такая задача ставилась, но решение её оказалось невозможным, как уже отмечалось, из-за предательской позиции средств массовой информации, учёных и, как выяснилось, толпы, воинствующе мстительное настроение которой обуяло практически всё городское население. Естественно, это можно было бы сделать и по другим каналам, не привлекая к этому чрезвычайно важному делу соратников своего противника. Но и это оказалось в 1990 году, как, впрочем, и последующие годы невозможным. Но уже по другим причинам, суть которых, в сущности, значения не имеет. К тому же, как можно было объявить президенту СССР М. Горбачёву в столь трудный для него 90-й год, что в скором времени его ожидают победа и поражение одновременно? Каким образом следовало объявлять президенту СССР, что он в войне с Б. Ельциным не устоит, а во власти ему больше места не найдётся? Да ещё при этом ссылаться на Библию и планы Создателя. Реакция властных структур на подобные заявления известна, а последствия этого шага действительно непредсказуемы.

Оказалось также невозможным объяснить избирателям, что, отдавая свои голоса за столь полюбившегося им Б. Ельцина, они, на сей раз, призывают на свой престол княжить не варягов и Скандинавскую идею, как это сделали их пращуры, а князя мира сего. Но если бы это предупреждение всё же состоялось, а М. Горбачёв и весь советский народ не стали бы делать то, что сделали, смогли бы русские очистить "небо" от дьявола и сатаны за годы смуты? Не отложили бы мы в этом случае строительство "святого города" ещё на неопределённое время? Кроме того, делая этот в высшей степени ответственный шаг, человечество должно было понимать, что в этом случае, отстранив Бога от запланированных Им две тысячи лет назад дел, оно берёт на себя всю ответственность за возможные последствия. Шаг был бы в высшей степени неразумным, поскольку ни планов, ни программ, ни технологий, ни теорий и других знаний, умений и навыков в этом деле человечество в 1990 году ещё не имело. Тем более, как уже говорилось, предложенных ему Создателем. А позиция Творца по этому вопросу была определена и сформулирована предельно жёстко: "свидетельствую всякому слышащему слова пророчества книги сей: если кто приложит что к ним, на того наложит Бог язвы, о которых написано в книге сей; и если кто отнимет что от слов книги пророчества сего, у того отнимет Бог участие в книге жизни и в святом граде и в том, что написано в книге сей"⁷². То есть, Богом человеку категорически было запрещено менять своими действиями события в государственной и общественной жизни страны, которые Он запланировал почти две тысячи лет назад. Все Его планы должны сбыться и состояться. Человеку же право их менять, не дано. Ибо, после казни Иисуса Христа это дело стало не в его компетентности. Это обстоятельство также является оправдывающим фактором предательств науки, СМИ, властных структур СССР и Российской федерации.

Принятое средствами массовой информации политическое решение не публиковать эти жизненно важные сведения, носит чрезвычайно ответственный характер. С одной стороны, утаивая от народов жизненно важную информацию, они автоматически пополнили ряды предателей и соратников князя мира сего. С другой стороны, опубликовав её, они чрезвычайно увеличили бы риск вновь ввергнуть человечество в пучину смуты и несчастий. Задача перед ними стояла та же, что и у богатыря на распутье: прямо пойдёшь, головы не снесёшь, зато общество спасёшь. На что, собственно, и решился М. Горбачёв. Беда только в том, что СМИ не только не понимали своей роли и всех, сложившихся вокруг проблем обстоятельств, но даже не видели самого перекрёстка, а на нём - судьбоносного камня. И хотя история не терпит сослагательного наклонения, ответ на поднятый вопрос необходимо сформулировать: если бы средства массовой информации были бы верны своему долгу, то затянувшийся на многие тысячелетия конфликт между Богом и дьяволом, был бы вновь переведён в плоскость бесперспективных переговоров, и поиска несуществующих путей к согласию между ними. Поэтому своим бойкотом и предательством журналисты (но не учёные) осуществили сразу два дела: разрушив СССР, государственность его обустройства и советское общество, они помогли дилетантизму воцариться над миром, и, в то же время, обеспечили условия низвержения князи мира сего с этого престола. Этими действиями они сохранили государству перспективу возрождения.

Необходимо отметить, что сама битва с дилетантизмом началась не в июне 1990 года. И даже не в июне 1989 года, а в начале марта 1988 года. В то время, практически никто даже не заметил начавшегося столь эпохального события. За исключением Михаила Горбачёва и его ближайшего окружения. Толчком, своего рода командой, послужившей включателем начавшихся "боевых действий", стал отказ Академии наук СССР рассматривать концепцию вывода СССР из предкризисной ситуации. Знаковым в этой ситуации также является и устный приказ Р. Рейгана об атомной бомбардировке СССР. Эти два практически согласованных решения оставили СССР нулевые шансы на спасение. Чтобы оно состоялось, необходимо было, чтобы каждый гражданин государства, независимо от места его работы и занимаемой должности, отбросил все свои знания в области государственного строительства (то есть, положил бы перед собой чистый лист ватмана), и обратился бы за советами к Библии и к своему разуму. Но не к эмоциям, как это случилось на самом деле. Разум подавляющего числа граждан СССР был в то время зашорен непомерными амбициями, агрессией и завистью, в результате чего защищать СССР уже было некому. Именно от начала марта 1988 года начался отсчёт указанных в Апокалипсисе 1260 дней до состоявшегося в августе 1991 года "землетрясения" - ГКЧП.

Но Академия наук СССР была не одинока в своём решении. В начале марта 1988 года ЦК КПСС также наотрез отказался от проведения реформ и взятого им курса на строительство так называемого обновлённого социализма. О революционных преобразованиях и построении нового государства на Старой площади речи не вели. О перестройке они предпочитали говорить, но не заниматься ею предметно. Единственное, что разрешено было осуществить в тех условиях М. Горбачёву, так это провести в стране косметический ремонт социализма. Но это решение не было адекватной реакцией ЦК КПСС на сложившуюся в стране экономическую и политическую ситуацию. Кроме того, это было уже невозможно, ибо социализм не подлежал не только косметическому ремонту, но даже перестроечными мероприятиями. Спасти его можно было лишь только реставрационными работами, и то, для музея. Больше он уже ни для чего не годился. Такое непонимание ситуации говорит об ошибке в выборе самой стратегии объявленных в апреле 1985 года реформ. Ибо не косметический ремонт необходим был социализму, и даже не перестройка его хозяйственного механизма и системы управления, а построение принципиально нового общественно-политического строя и общественно-экономической формации. Причём, не на старом месте, где находился полуразвалившийся социализм, а на новом, специально выбранном для этой цели.

Ничего этого, разумеется, даже и не планировалось, ибо народ великой державы не пожелал даже слушать подобные прожекты. По старой, и хорошо устоявшейся традиции, он предпочёл разделиться. Но не на два лагеря, как это предполагалось "дирижёром" реформаторской кампании на власть и оппозицию, а на множество противоборствующих структур. Но баррикаду все они предпочли иметь только одну, занимая попеременно, то одну её сторону, то другую. Такая неразбериха давала возможность инициаторам смуты взбаламутить "воду" так, что у них появился исключительный шанс грабить и продавать страну совершенно безнаказанно. Да так, что правоохранительным органам стало невозможным даже определить с точностью до сотен миллионов долларов, кто, сколько и когда украл, и в какую страну вывез деньги. Делалось же всё это под лозунгами о спасении России.

Упорное нежелание руководящих и ответственных работников ЦК КПСС и Политбюро ЦК КПСС осуществить проектирование и построение коммунистического общества в конце 80-х, автоматически лишило КПСС звания, которое она носила несколько десятилетий - коммунистическая. На самом деле КПСС конца 80-х и её преемница КПРФ⁷³ выступали за социал-демократическое устройство общества, что вело, вначале СССР, а впоследствии и Россию, к деградации и вырожденчеству государственного и общественного обустройства. Если к этому добавить ещё и желание КПСС организовать народам страны долгую жизнь на стройплощадке, на которой никто и ничего не делает, то становится неудивительным, что всё население страны стало крайне негативно относиться к политике перестройки и её вдохновителю М. Горбачёву.

Таким образом, ЦК КПСС в 1988 году, а впоследствии и Б.Ельцин в 1990 году, выступили на стороне деструктивных и реакционных сил, и поэтому кризис власти, а, следовательно, и развал СССР, стали неизбежными. Кстати, эту же линию отказа от смены курса "реформ" продолжили все правительства и главы государств образовавшегося СНГ, кроме Белоруссии и Таджикистана⁷⁴. Примеру России по традиции последовали все республики СССР. Её руководство предпочло разгромить всю промышленность и сельское хозяйство страны, довести народ до нищенского состояния, а страну до фактического банкротства, но не менять взятый курс бойкота реформ.

Были ли противники этого курса? На первый и поверхностный взгляд оппозиция ему существовала практически на всей территории страны. Но на самом деле, власть и оппозиция, в течение всех десяти лет выступавшая во главе с КПРФ и Государственной Думой РФ, были единодушны в своих намерениях. То есть, все они ратовали именно за бойкот реформ, но не за их проведение. Одним он был необходим для того, чтобы иметь возможность безнаказанно разворовывать страну, а другим - в качестве повода, чтобы сместить со всех постов "криминальных олигархов". Но чтобы проводить свою политику и добиваться своих целей, им всем необходимо было конфликтное пространство. Все они были вынуждены занять, - подобно тому, как это сделали белые и красные в 1918 году, - разные стороны баррикады, демонстрируя окружающим грандиозный спектакль противостояния властей. На самом деле власти и её оппозиции было необходимо состояние смуты в стране. В этом "тумане" в головах сограждан они могли добиваться своих целей. От начавшейся в стране в начале марта 1988 года смуты "жена, облеченная в солнце" вместе со своим младенцем вынуждена была убежать в пустыню, где чтобы "питали ее там тысячу двести шестьдесят дней"⁷⁵. То есть, до дня объявления ГКЧП.

Мы во второй раз сталкиваемся с конкретной цифрой, определяющей сроки прохождения каких-то событий. После родов, да ещё имея на руках новорождённое, столь могущественное в будущем дитя, вступать в драку с заведомо сильным противником может только лишь либо безрассудная, либо поставленная в безвыходные обстоятельства мать. Чтобы эти обстоятельства не толкнули её на губительный шаг, связанный с какими-то активными физическими действиями, Бог определил ей спасительное место. Убежала она не в райские сады, и не в благодатное какое-то место, а в пустыню, в которой не только она будет находиться в экстремальной ситуации, но и сам змий. Решение в высшей степени оказалось правильным, поскольку именно песок пустыни смог уберечь жену с младенцем от пущенной дилетантом из своей пасти "воды". То есть, чуждой и ядовитой для неё идеологии. Срок её пребывания в этом месте был отмерен Богом в тысячу двести шестьдесят дней. В своей войне против жены и её младенца дракон использовал все имевшиеся у него средства. Последним из них была вода. Видя, что догнать улетающую жену с младенцем на крыльях большого орла ему не удастся, дракон использовал своё главное оружие в этой войне: "И пустил змий из пасти своей вслед жены воду как реку, дабы увлечь ее рекою. Но земля помогла жене, и разверзла уста свои, и поглотила реку, которую пустил дракон из пасти своей"⁷⁶. Перевести эту фразу на современный язык можно так: и приняла антинародная власть губительные для страны законы, дабы увлечь страну губительным для неё укладом жизни "рыночной экономики". Но народы страны поглотили эти законы, и не стали следовать им, используя для жизни законы криминального мира, чем и спасли страну от уничтожения.

Описанная Иоанном Богословом картина удивительно точно отражает состояние СССР в середине 80-х. С точки зрения военного противостояния армий, СССР мог сокрушить любого противника. В затеянной же "холодной войне", в которой сталкиваются не армии, а мнения и философские и идеологические концепции, дипломаты, идеологи и политики, он оказался безоружным. Но нельзя сказать, что и большая семёрка была вооружена непробиваемыми аргументами, и находилась за "бастионами" неприступных идеологических позиций. Свой дилетантизм в сфере государственного строительства большая семёрка, в отличие от "жены", компенсировала нахрапистостью, подкупом, силовыми угрозами и не признающего границ самомнением. Россия себе этого позволить не могла. Воспитание не то, в чём и просматривалась рука Петра I и И. Сталина.

На самом деле и та, и другая стороны не располагали необходимыми доводами и идеологией, поскольку у обеих сторон наблюдался чудовищный интеллектуальный кризис в экономической и политической сферах. Если точнее, то банкротство общественно-политической и общественно-экономической науки. Разница состоит в том, что Россия-СССР, в отличие от "высокоразвитой и цивилизованной" большой семёрки его признала. Поэтому вся ситуация должна была развиваться либо в русле объединённых "мозговых атак" на проблему, либо в дело должны были вступить технологии двойных стандартов, ненормативные действия и акции.

Чтобы победить большую семёрку в силовом противостоянии, СССР необходимо было на творимое зло творить ещё большее, обману и жульничеству - противопоставить ещё больший обман и жульничество, международному бандитизму - ещё больший бандитизм. Такое поведение непременно привело бы к мировой катастрофе. Поэтому Россия-СССР предпочла поражение, но не добытую бесчестным и безнравственным путём победу. Как она убеждена, всякое благое дело должно делаться чистыми руками, и руководствоваться чистыми помыслами. Мерзость рождает только мерзость, а святость можно родить только из святости. По совокупности всех этих и подобных причин, "жена, облеченная в солнце" предпочла уклониться в пустыне от битвы с семиголовым большим красным драконом, справедливо рассудив, что битва с ним только осквернит её и ребёнка. Как она рассудила, драться надо не на кулаках (махать кулаками, ума много не надо), а за столом переговоров.

И в этой связи следует отметить правильность выбранной М. Горбачёвым стратегии ведения "холодной войны" с большой семёркой. Ясно, что решением оставить СССР "в пустыне" без защиты и в одиночестве, он себе сторонников не приобрёл. Но выбора у М. Горбачёва практически не было. Ибо необходимости защищать страну какими-то силовыми методами не было: политическая и экономическая сферы не являются полем деятельности армии и флота. "Холодная война" шла в интеллектуальной плоскости, без каких-либо правил и с чудовищным нажимом и подкупом должностных лиц. А в этой сфере пушками и танками не воюют. Дилетанта бьют знаниями и умениями. Тем более, такого рафинированного, каким явился дьявол в образе обсуждаемого дракона. Но такого оружия в арсенале М. Горбачёва на тот период не оказалось, поскольку Академией наук СССР ему в этом было отказано. Результат не заставил себя ждать: подобно тому, как больное животное терзают в лесу все хищные звери, точно так были растерзаны СССР и Россия в 90-е годы.

Первый этап смутного времени завершился протестной акцией высших государственных органов и должностных лиц против беззакония, политики вседозволенности и развала СССР. Завершился он, как уже отмечалось, поражением ГКЧП и победой смуты, как также указано в Апокалипсисе, ровно через три с половиною дня - в полдень 22 августа: "И когда кончат они свидетельство свое, зверь, выходящий из бездны (то есть, так называемая новая Россия, - А. М.), сразится с ними, и победит их, и убьет их, и трупы их оставит на улице великого города, который духовно называется Содом и Египет⁷⁷, где и Господь наш распят. И многие из народов и колен, языков и племен будут смотреть на трупы их три дня с половиною, и не позволят положить трупы их во гробы. И живущие на земле будут радоваться сему и веселиться, и пошлют дары друг другу, потому что два пророка сии мучили живущих на земле"⁷⁸.

Кто такие могущественные Божьи пророки, чем они занимались, помимо того, что "мучили живущих на земле", и каковы были обстоятельства их гибели после их "свидетельства", выше уже говорилось. Не говорилось ничего только об их противнике, выведенного в Апокалипсисе под образом "зверя, выходящем из бездны".

Во второй раз слово "бездна" в Апокалипсисе встречается в эпизоде открытия "кладезя бездны": "и я увидел звезду, падшую с неба на землю, и дан был ей ключ от кладезя бездны. Она отворила кладезь бездны, и вышел дым из кладезя, как дым из большой печи; и помрачилось солнце и воздух от дыма из кладезя"⁷⁹. Как в первом случае, в результате чего третья часть вод сделалась полынью, так и в этом, звезда символизирует собой идеологический ориентир. Только в этом случае речь уже не идёт о звезде, "подобной светильнику", а о "звезде", не имевшей даже своей идеологии, но, вопреки принятым правилам, всё же взявшей (точнее: узурпировавшей) на себя обязательства освещать путь многим народам. Поэтому обрушила она на "землю" даже не свою идеологию, а ту, которую ей определил её хозяин, и которую советский народ запечатал на все времена, как он надеялся, в кладезе бездны.

С хороших ли побуждений она открыла этот кладезь? Губительную суть этой идеологии народы СССР познали до крайних пределов ещё до Октября 1917 года. Могла ли эта звезда, да ещё и павшая, принести конструктивные идеи народам, на головы которых она свалилась? Надо полагать, что ответ на этот вопрос уже известен всем: от падшей, - ибо она пала для внедрения в практику эксгумированной идеологии, - да ещё и чуждой звезды, блага ждать не следует. Случилось же это событие 12 июня 1990 года. Именно этот чёрный день дал все права и свободы предательству, беззаконию, воровству, бандитизму и прочей мерзости, которую руководство СССР столь старательно и последовательно загоняло в этот кладезь в течение нескольких десятилетий. Вероятно, мировая общественность испытывала в то время непреодолимую тоску по этой нечисти, раз уж решила с песнями и плясками встречать престол князя мира сего. Судя по тексту, именно из этой бездны появилось в СССР новое государство-зверь смуты, окутанный смрадом и дымом, затмивших солнце многим народам. Этот зверь и убил двух Божьих пророков в августе 1991 года. Имя этому зверю также известно: независимая и суверенная Россия.

Пророки эти были далеко не простыми посланниками Бога. Они были свидетелями (то есть, выразителями) и проводниками Его воли (то есть, Его Закона). Судя по тексту, власть у них была огромной, поскольку они могли любого своего обидчика либо убить, либо сжечь огнём уст своих. Они "имеют власть затворить небо, чтобы не шёл дождь на землю, ...и имеют власть над водами, превращать их в кровь, и поражать землю всякою язвою, когда только захотят"⁸⁰, а также свить в свиток небо. Такою властью до 22 августа 1991 года обладали действительно только две государственные структуры - КПСС и Верховный Совет СССР. Только они могли распоряжаться судьбами любых государственных и общественных структур и институтов, государственных и общественных деятелей, рабочих, служащих, крестьян и интеллигенции. Только они могли "перетрясти" все государственные институты СССР, "сжечь" речами уст своих любого противника, и "убить" за бездеятельность и предательство любую государственную структуру. Только они могли и имели право организовывать и осуществлять все идеологические кампании, превращая их в благодатный "дождь", и только они могли и имели право свить в свиток небо.

После разгрома ГКЧП, обе эти всесильные структуры были расформированы и упразднены, однако впоследствии вновь возродились в других формах, и существовали вплоть до конца "великого землетрясения". Присутствующий в тексте Апокалипсиса образ змеи, кусающей собственный хвост, и символизирующий, в том числе, обе эти структуры, оказался чрезвычайно характерным и точным: КПСС и Верховный Совет СССР, не имея контактов и связей с "внешним миром", фактически "пожирали" сами себя. Это значит, что, питались они только теми идеями, философскими и идеологическими положениями, которые они смогли сами себе создать и сформулировать. Любая инициатива, пришедшая к ним извне, была для них чуждой и враждебной. Это состояние многие политические и общественные деятели охарактеризовали понятием "железный занавес". Доля истины в этой характеристике всё же есть, хотя, если объективно, не стань "змей" пожирать самого себя, вряд ли он смог выжить в столь неблагоприятных для него условиях. Уж лучше "пожирать" самого себя, нежели питаться ядовитыми отбросами. Как показала история, это была вынужденная мера, своеобразная форма защиты от зарубежных и отечественных ядовитых недругов. Но не нападения, как это представляют многие исследователи. По этой же причине, подавляющее большинство первооткрывателей, изобретателей и рационализаторов в СССР оказывалось не у дел, а их изобретения и открытия зачастую не находили применения в СССР.

После этих событий начался второй этап смутного времени - период не противостояния, а уже войны Михаила и его Ангелов с большим красным драконом, который длился пять месяцев с 22 августа 1991 года по 25 декабря 1991 года. Результатом этой войны стал уход М.Горбачёва с должности президента СССР и юридическое расформирование СССР. Но и сам дракон со своими ангелами не смог удержаться на небе. То есть, у власти. Вместе с Михаилом он был низвержен на землю. Реакция дракона на это неблагоприятное для него событие уже упоминалась: "Когда же дракон увидел, что низвержен на землю, начал преследовать жену, которая родила младенца мужеского пола"⁸¹. То есть, если бы он всё-таки остался в результате своей войны с Михаилом на небе, то, надо полагать, он бы не стал преследовать жену с ребёнком. Необходимости в этом не было. Цель же его агрессии указана без всяких иносказаний: "пожрать" младенца. Именно с этого момента начинается третий, и последний этап смутного времени в России. Жена, благодаря уже имеющемуся у неё опыту своего пребывания в пустыне, вновь отправилась туда и с той же целью. Но на сей раз, она использовала уже "транспортное" средство: "И даны были жене два крыла большого орла, чтобы она летела в пустыню в своё место от лица змия и там питалась в продолжении времени, времен и полвремени"⁸². Что же касается Михаила Горбачёва, вступившего в схватку со столь могущественной сущностью, то для него эта война окончилась одновременно победой и поражением. Что естественно, ибо победа и поражение являются в сущности одним и тем же.

Следует также обратить внимание ещё на один чрезвычайно важный образ, упоминающийся в Апокалипсисе несколько раз. Речь идёт о вырвавшемся из кладезя бездны дыме и смраде, затмившем собою солнце и отравившем всю атмосферу. Без сомнения, речь идёт о воздухе, которым "дышит" государство. Им является информационное, правовое и религиозное пространство, которое и было загажено "дымом и смрадом" в начале 90-х. И не случайно перед уходом большого красного дракона в небытие, седьмой Ангел вылил на воздух свою последнюю чашу гнева, после чего началось невиданное в истории землетрясение. Образ этот достаточно точно характеризует информационное, правовое и религиозное пространство всех лет смуты. Начиная с 1990 года власть и средства массовой информации СССР и России, стали давать слово и все возможности действовать проституткам, ворам, убийцам, мошенникам и прочим отбросам общества, чем и загадили всё жизненное пространство государства так, что народам СССР действительно стало нечем "дышать".

Для нашего слуха употребленная в тексте Апокалипсиса система отсчёта времени, - времени, времён и полвремени, - звучит необычно. Нет в ней конкретных цифр, с которыми можно было бы предметно работать. Но пропустить без внимания эту цифру нельзя, ибо за ней кроется весь срок начавшихся 25 декабря 1991 года уже катастрофических для России-СССР событий. Вероятно, у Автора Апокалипсиса для её использования были веские причины, не позволившие ему более точно указать время продолжения этого этапа смутного времени в России. Однако из этих довольно скудных сведений можно сделать достаточно определённый вывод. Ибо в приведённом тексте находится недвусмысленная информация, касающаяся продолжительности упомянутого периода: длиться он должен в сумме: время, времена и полвремени. Этот срок, по всей видимости, будет непосредственно связан с нахождением Б. Ельцина на должности президента Российской федерации. Ибо фигура Б. Ельцина знаковая, и связана она только с разрушением. Но не с созиданием. Б. Ельцин и процветание - вещи несовместимые. Его удел рушить. За что бы он ни взялся, всё должно быть стёрто с лица земли, или разрушено до основания. Это обстоятельство, - а если точнее, то наказ самого Сидящего, - однозначно определил ему противника: большой красный дракон. Он же, помимо дракона, выбрал себе в противники ещё и Россию-СССР, русский народ, его государственное и общественное обустройство. Подобная близорукость и непонимание своей миссии и определяет его степень вины. Ибо его принцип: "Громить, так до основания. А если не оторвут от этой работы, так и само основание", принёс горе многим миллионам людей. Сотни тысяч жизней были загублены, а у миллионов русских людей он отнял саму возможность реализоваться. Причём, реализоваться не только интеллектуально, творчески, социально или политически, но и физиологически. Юристы такую политику квалифицируют как геноцид.

Имеются в Апокалипсисе сведения и о возникновении Союза России и Белоруссии: "И увидел я другого зверя, выходящего из земли; он имел два рога, подобные агнчим, и говорил как дракон. Он действует перед ним со всею властью первого зверя и заставляет всю землю и живущих на ней поклоняться первому зверю, у которого смертельная рана исцелела;"⁸³.

В образе "первого зверя" в Апокалипсисе представлен СССР. Действовать "со всею властью первого зверя", значит, действовать согласно укладу жизни, существовавшем в Советском Союзе. После "землетрясений" (19 августа и 25 декабря 91-го) так действовала Белоруссия. Хотя этот факт и заслуживает самого глубокого уважения за верность и непоколебимость, но объективно это обстоятельство создало непреодолимые препятствия для создания полноценного Союза Белоруссии и России, поскольку политическое и экономическое обустройство СССР было далеким от совершенства. Возникший в середине 40-х годов кризис социализма зрел в течение 40 лет, а к развалу Советского Союза был уже непреодолим. Удерживать жизнь государства в рамках законодательства СССР имело смысл только с тактических соображений, но не стратегических. Своей верностью и стойкость Белоруссия, без сомнения, заслуживает самых лестных эпитетов, но если в её святом углу так и останется образ "первого зверя", то и она автоматически также окажется в оппозиции Создателю.

Весь же поход дракона против человечества кончается, что называется, ничем. И хотя это один из основных (но не главных) персонажей этой книги, дальнейшие похождения "диавола и сатаны" в этой книге уже не описываются. Остальные её главы посвящены обустройству мира без участия в нём князя мира сего и его приспешников. Только в конце книги вскользь сказано о новой попытке этого змия, вновь овладеть человечеством после тысячи лет забвения.

Остаётся только удивляться прозорливости Иисуса Христа и его ученика Иоанна Богослова, чрезвычайно точно описавших средствами художественного образа почти две тысячи лет назад сегодняшние наши события.

Основная причина поражения дилетанта и его вдохновителей в "холодной" войне с Россией-СССР кроется в их игнорировании Закона о невмешательстве в чужие дела, а также смутном представлении о роли экономики в жизни государств. Они, в силу своей некомпетентности, полагали, что взаимоотношения производителя, посредника и потребителя во всех областях и сферах деятельности человека и во всех государствах и странах должны быть взаимозаменяемы, одними и теми же, независимо от эксплуатируемых в странах базовых идей, идеологий и имеющихся традиций. По мнению большой семёрки, мировому сообществу необходимо организовывать экономические взаимоотношения между субъектами только лишь на базе одних и тех же экономических законов, придуманных ею же. Она не учла, что в силу своей надуманности, эти законы и системы быстро изнашиваются, устаревают и отмирают. На самом деле Законы не выдумывают, не разрабатывают и не утверждают. Их открывают. А на базе уже открытых законов создаётся та или иная система. И не только строительная, техническая или электронная, но и государственная.

Замысел и драматургия экспансии Американской идеи реализоваться не может, поскольку она, в силу свой бандитской сути, не имеет возможности учитывать интересы всех участвующих в деле сторон. Факт существования семи "национальных" идей - это реальность. И не учитывать интересы остальных идей, как это сегодня делает Американская идея, это, значит, попирать их права. Чтобы разрешить этот кризис, необходимо либо всем "национальным идеям" скооперироваться и принять единую для всех концепцию, либо чётко разграничить сферы своего влияния. И только потом уже браться за решение экономических и прочих проблем. И если необходимость объединения всех народов на базе одной идеи уже назрела, то большой семёрке следовало бы уделить особое внимание Европейской идее. Но ещё лучше - Японской. Но если вообще сбросить со счетов все эмоциональные реакции международных политиков, то в качестве претендента на эту роль они бы смогли рассмотреть Мусульманскую идею, дав предварительно ей перспективу (если это возможно). Но, всё же, идеальным решением этой проблемы стало, если бы мировое сообщество рассмотрело на эту роль Русскую идею. Она, даже сегодня, униженная и раздавленная, всё ещё выглядит на порядок привлекательней, здоровей и перспективнее, нежели её соперницы. Факт её победы на мировом конкурсе "национальных" идей, прошедшем в ХХ веке, уже принадлежит Истории.

Создать семь вариантов экономики действительно трудно. Поэтому человечество в этом вопросе пошло по линии наименьшего сопротивления, решив попробовать регулировать свой уклад только механизмами четырёх⁸⁴ вариантов экономики. Но это решение также оказалось чрезвычайно трудным, что повлекло за собой принятие уже другой стратегии: взяться за эксплуатацию только лишь двух вариантов экономических взаимоотношений - капитализма и социализма. Но и это решение для человечества оказалось также невыполнимым, поскольку капитализм и социализм, несмотря на чрезвычайную свою схожесть, так и не смогли найти общий язык.

В конце ХХ века человечество принимает ещё одно чрезвычайно важное стратегическое решение: хозяйственная жизнь народов мира должна подчиняться только одним законам экономики. То, что при этом попираются интересы всех семи базовых идей организации человеческого общежития, наши безответственные "рыночники" во внимание не принимают. В итоге мир вновь оказался на грани своего очередного бескомпромиссного конфликта. Ибо возможность создать единую мировую экономику на базе только одной экономической науки, сопряжена с отказом подавляющего числа государств от веками устоявшихся традиций, давно уже прижившихся у них базовых идей, и заменой их навязываемой США Американской идеи. Или Европейской. Решение судьбоносное и чрезвычайно ответственное, ибо нет гарантии, что Американская или Европейская идея действительно отвечают самым высоким требованиям справедливости, морали и нравственности. США должны понимать и отдавать себе полностью отчёт, что сегодня вероятность такого события исключительно мала, и поэтому этой проблемой должны заниматься все государства, родившие свою идею. Только правильно организованный конкурс среди них в состоянии определить лучшую и наиболее перспективную. Пока на текущий момент, согласно своим характеристикам, лидирует с большим отрывом Русская идея, за которой "тянутся" и все остальные. Удастся большой семёрке её уничтожить? Если это случится, то это будет означать, что перспектива развития человеческой цивилизации на долгие века будет перекрыта. Ведь уничтожат они то, что освещает им путь.

Вероятно, есть необходимость в уточнении используемых Автором Апокалипсиса понятий "дракон" и "зверь". Со вторым много проще, хотя оно, как и все другие аллегорические образы и метафоры, используемые в этой книге, также является собирательным и многоплановым. Смысл такого подхода заключается в необходимости изложения фактуры с точки зрения Жизни и гармонии мира. Обусловлено это необходимостью говорить обо всём сразу и доступным для читателей всего мира языком. То есть, в понятных для всех образах. В данном случае под понятием "зверь" подразумевается любое государственное образование, рассматривающее свои взаимоотношения с государствами, государственными и общественными структурами и институтами с позиции силы, изначально отметающее всякое интеллектуальное общение. Приоритетным для него является общение на уровне эмоций и физиологических реакций.

Необходимость интеллектуального контакта на деле признаёт сегодня пока только Русская и Японская идеи. Но Японская, в силу своей молодости, пока ещё далека от превращения в человекоподобное государственное образование. На этом пути до недавнего времени были русские и Русская идея. Но они, через своё предательство, деградировали, переродившись из человека в "багряного зверя", что свидетельствует о достигнутых большой семёркой целях по уничтожению СССР, России, русских. Так русские стали россиянами, Русская идея - российской, а русский язык - российским. Если так пойдёт и дальше, то Пушкин уже будет звучать не иначе как: "Там российский дух, там россиянами пахнет" (то есть, предательством).

В образе "жены" (то есть, в образе человека) была представлена читателю страна СССР, а под понятием "зверь, выходящий из бездны" - "независимая и суверенная" Россия, родившаяся в 1990 году. Союз Белоруссии и России представлен читателю также в образе "двурогого зверя, выходящего из земли", то есть, по воле народов.

Кроме того, в Апокалипсисе имеется информация о рождении постъельцинской России, которая действительно появилась из "моря". То есть, она была навязана народам силовым порядком, механизмом законного беззакония и без участия "земли", то есть, народов России. Создавалась она уже на базе "новой", так называемой рыночной идеологии экономики. Описано это событие с точки зрения стороннего наблюдателя: "и увидел (я) выходящего из моря зверя с семью головами и десятью рогами: на рогах его было десять диадим, а на головах его имена богохульные. Зверь ...был подобен барсу; ноги у него - как у медведя, а пасть у него - как пасть у льва"⁸⁵. Родившаяся 26 марта 2000 года Россия действительно представлял собою описанного здесь мутанта. "Семь голов", это семь федеральных округов, созданных президентом Путиным, поведение которого дествительно похоже на поведение барса, "передвигался" этот "зверь" опираясь на движение "Единство", символом которого стал медведь, а "пасть" этого "зверя", то есть, правительство, действительно походила на пасть льва. Этому мутанту дракон дал "силу свою и престол свой и великую власть".

У описанного "выходящего из моря зверя" имеется один весьма важный и примечательный штрих, повторенный в книге несколько раз по разным поводам. Касается он одной из голов этого зверя, которая была "как бы смертельно ранена, но эта смертельная рана исцелела"⁸⁶. Эта же "голова" упоминается и в связи с введением и отменой в СССР ГКЧП, что наводит на мысль, о присутствии какого-то фантомного государственного образования, незримо присутствующего на "теле" России. По всей видимости, в образе этой поражённой мечом (то есть, словом) головы нам представлено истинное состояние СССР после июня 1990 года. Только СССР, из всех структур СНГ получил смертельную рану от богохульного меча, и действительно остался жить в известной нам форме. Более того, как сказано в Апокалипсисе, эта голова исцелеет, что говорит о новом рождении Союза.

С понятием "дракон" дела обстоят несколько сложнее, поскольку этот собирательный образ включил в своё содержание явления из многих сфер жизни народов мира. Наличие у него семи голов говорит только о том, что управляют поступками этого чудовища семь каких-то структур. Но поскольку на каждой голове у него имеется по диадеме, то это обстоятельство даёт нам основание утверждать, что этими структурами являются семь "независимых и суверенных" государств. Другого подобного образования, как "большая семёрка" во главе с США, сегодня в мире не существует. Не было подобного образования и раньше, что хотя и косвенно, но всё же подтверждает сделанный вывод. Но туловище этого змия, и хвост его, который сбросил с неба Михаила, его Ангелов и третью часть звёзд, олицетворяет, по всей видимости, все государства и народы мира, выполнявших волю и прихоти этого "высокоразвитого и цивилизованного" змея. Захватил этот дракон, судя по тексту, практически все народы мира, которые и составили на самом деле империю зла. Причём, весь этот образ в Апокалипсисе однозначно выражает суть дьявола и сатаны. Основой его морали является предательство, вседозволенность, дилетантизм, неуважение к Закону и воли народов. Таких приверженцев идеологии дракона и его соратников можно найти не только в США, Англии или Германии, но и во всём мире. Они имеются даже в странах, наименее подверженных этому недугу, таких, как Япония, Индия, Китай или мусульманских государствах. Что касается России-СССР, то она также не осталась в стороне от процесса формирования этого дракона: она наделила его окрасом (красный), и предоставила (пусть и под нажимом) свой престол для царствования. То есть, обеспечила его полем деятельности.

У многих на памяти предвыборные страсти президентских 1996 года выборов в России. Это уже прошедшее событие, а итог его известен всем. В Апокалипсисе оно также предсказано, и поэтому удостовериться в правдивости предсказания может каждый желающий.

Как известно, на завершающей стадии этих выборов встретились два претендента - действующий президент Российской федерации Б.Ельцин, и лидер КПРФ Г.Зюганов. Первый представлен читателю в книге в уже совершенно других красках и в другом ореоле, чем это было в 10-й главе Апокалипсиса. Это обстоятельство свидетельствует о кардинальных переменах в характере Б. Ельцина: "...светлое облако, и на облаке сидит подобный Сыну Человеческому; на голове его золотой венец, и в руке его острый серп"⁸⁷. Этот Ангел, как он представлен в книге читателю, пустил свой серп на землю, и пожал созревшую жатву. То есть, победил на выборах, и был переизбран на второй президентский срок.

Другой же Ангел, олицетворяющий, по всей видимости, Г. Зюганова, вышел на свой промысел, не сидя на облаке власти, фантазий и обещаний, как это сделал Б. Ельцин, а "вышел из храма, находящегося на небе". То есть, из одной из властных государственных структур - Государственной Думы. В руке у него также был острый серп, но пожал он им не жатву, как первый Ангел, а гроздья гнева: "...и обрезал виноград на земле, и бросил в великое точило гнева Божия. И истоптаны ягоды в точиле за городом, и потекла кровь из точила даже до узд конских..."⁸⁸.

Понятие "кровь" в Библии встречается очень часто, и трактовка этого символа отнюдь не связана с физической сутью этого вещества, текущего в венах и артериях каждого живущего. Как и другие понятия, используемые в Библии, слово "кровь" употребляется в качестве многопланового символа, и рассматривать его следует через призму носителя и регулятора жизни. В данном случае речь идёт о государстве Российском, "кровью" которого являются его народы. Как сказано в книге, все его чаяния будут осуществляться в "точиле за городом", что означает тщетность их надежд: помыслы их так и останутся вне сферы влияния Закона. Кроме гнева, народ после этой выборной кампании ничего не соберёт. Причём, и гнев его будет вне Закона, поскольку "точило" находится не "в городе", а "за городом".

Чувствуя приближение своей скорой кончины, дракон развернул бурную деятельность. В тексте книги этот период описан в омерзительных образах: "И видел я выходящих из уст дракона и из уст зверя и из уст лжепророка трех духов нечистых, подобных жабам: это - бесовские духи, творящие знамения; они выходят к царям земли всей вселенной, чтобы собрать их на брань в оный великий день Бога Вседержителя"⁸⁹. Пал же большой красный дракон после того, как седьмой Ангел "вылил чашу свою на воздух". После этого события "произошли молнии, громы и голоса, и сделалось великое землетрясение, какого не было с тех пор, как люди на земле. Такое землетрясение! Такое великое! И город великий распался на три части, и города языческие пали, и Вавилон великий воспомянут перед Богом, чтобы дать ему чашу вина ярости гнева Его"⁹⁰. После этого начнутся события уже планетарного масштаба, результатом которых, по всей видимости, произойдёт очередной передел мира.